文学中的当代生活——以《上海文学》为例

2003年《上海文学》的改版作为文化事件,引起的波澜似乎已经平息.大学的学者做主编,以上海的学术新锐组成编委会,推出各种专号,建立读者一编者的交流平台,自觉地推行文学主张,都是在一步一个脚印地走着.在这里不是要对《上海文学》做一个总结,而是因为经常读读,时常有点想法,就围绕着文学与当代生活来谈谈自己的粗浅思考.     

传统工艺美术“三美”在现代包装设计中的运用

中国传统工艺美术的重要性及其独特的艺术审美价值在现代包装设计领域的体现日趋凸显,其独特的材料美、色彩美以及造型美被广泛应用于现代包装设计中,文章从传统工艺美术＂三美＂与包装设计的关系、包装设计定位、包装设计素材选择等方面探讨传统工艺美术＂三美＂在现代包装设计中的运用。     

中国农区工艺美术产业集群非正式学习机制研究——以神垕钧瓷产业集群为例

从知识创造与扩散的视角,以竞争者的非正式地方化学习和全球传言性学习为核心概念,建构了一个农区工艺美术产业集群成长的分析框架.利用该框架,以河南神垕镇钧瓷产业集群为案例,研究了非正式学习的不同方式对农区工艺美术产业集群成长的影响.发现,基于临近性和互惠性的竞争者之间的非正式学习,是目前我国农区工艺美术产业集群成长的主要动力.其中,地方层面上以水平维度和社会维度的非正式学习为主,如劳动力流动、企业衍生、模仿、友情联系、地方传言等,而行业协会的作用并不明显;全球层面上则主要表现为传言性学习,多通过举办文化节、参加国际商品展销会等暂时性集聚活动而嵌入全球知识生态系统.认为要想解决农区传统技艺传承与产业现代化之间的深刻矛盾,关键是依托个体/企业间的非正式联系,构建多尺度、绵密的集群非正式学习网络.     

从中国传统家具设计中思考当代中式家具设计新的思维理念

中国传统家具的造型是随着历史的推进而不断创新发展的,研究中国历代传统家具,结合当代家具的设计原则,以全新的设计思维理念去创新当代中式家具,对创新中国家具设计具有非常重要的指导意义。     

谈中国当代景观规划设计的发展——以苏州李公堤和杭州西湖新天地为例

随着全球化的加剧,伴随而来的是景观的文化特色和地域特征的丧失。如何在现代景观中传承传统园林文化已成为中国景观师必须要面对的课题。本文选择苏州李公堤和杭州西湖新天地两个案例,对当前景观项目中的文化传承进行了反思,希望探索一条当代中国景观中的文化传承之路。     

当代大学生逆商问题研究——以河北工业大学为例

逆商的高低，在一定程度上决定了大学生抵抗挫折和困难能力的强弱．通过对河北工业大学922名大学生逆商水平的调查．我们发现当代大学生逆商平均分处在一个中等水平，仍具有很强的发展潜力；不同年级、性别、学科背景的大学生，其逆商具有差异显著性。     

谈文学史的写作特性 ——以《中国当代新诗史》大陆诗歌部分的修订为例

自20世纪80年代以来,“重写文学史”成为学界关注的热点之一,并由此产生了一批史论著作及其修订版。重“写”文学史,最终要落实到文本纂写环节上来,即体现为一种文本活动。因而写作的特性在直接决定了文学史的不真实性的同时,也赋予了其修改的可能。本文通过《中国当代新诗史》前后版本的比较,从变动当中着重探讨文学史写作问题中所包含的时间（当代）与历史、文学与历史之间的矛盾,并由此深入到文学史观的高度来回望当下的文学史写作,以兹为文学史尤其是诗歌史的写作提出一些可供思考的问题。     

当代中国文学中的农民形象思考

20世纪中叶出现于中国文学中的农民形象,都是时代精神的产物。他们既勇于开拓进取,又受到时代思想的束缚。经历了半个世纪的曲折磨难,新时期的农民精神出现了两极发展的趋势。     

当代景区大门设计中的地域性表达初探——以南宁青秀山风景名胜旅游区西南入口设计为例

尝试运用地域性技术与理论层面的研究来总结地域性对传统建筑文化、历史、环境、构造、空间的影响,并以南宁青秀山风景名胜旅游区西南入口大门建筑设计为案例,通过对其形式、功能、环境因子进行了分析,探寻了在当代景区大门设计过程中地域性表达的正确思路及方法.     

少数民族妇女在当代家庭中的角色探微——以鄂西南芭蕉侗族乡为例

在中国“男尊女卑”传统观念的影响下,妇女的形象被固化为“贤妻良母”,家庭是妇女工作的主要场所。在这个场域内,妇女担任着多重角色,如女儿、妻子、媳妇、母亲、婆婆等等。我国正处于社会变迁的进程中,变迁是社会的一个过程,所以,研究在社会变迁中,当代少数民族妇女在家庭生活中的角色,以及影响这些角色的相关因素,具有一定的现实意义。     

当代中国社会转型中的价值冲突探析

当代中国现代化运动的勃兴意味着中国社会的深刻转型。转型期的中国正经历着价值观念的剧烈嬗变。各种价值观念彼此缠绕,相互碰撞,给人们的思想和行动都带来很大的困扰,同时,也带来人们价值观念的变革与冲突,这深刻地影响着社会生活和社会发展。因此,必须认真研究和处理价值观念的冲突问题,以推动中国特色社会主义现代化事业的顺利进行,并为人们提供正确的价值理论参考。     

医院设计中的人性化考虑——以石首人民医院设计为例

本文主要阐述医院设计中人性化的意义和设计方法,以石首人民医院设计进行了详尽的说明。     

居室设计中的色彩运用——以儿童居室设计为例

室内设计中的色彩运用是一门综合的艺术.室内设计的第一大错误就是对色彩的忽视.因为色彩在室内设计中是最廉价,最出效果的表现手法,它体现着人们的情感及空间的性格.同样,儿童房间的色彩设计与儿童的成长和教育相关,同时也与儿童性格的形成培养密切相关.随着儿童年龄的不断增长,房间的功能也随之变化,因此儿童房间的设计应科学地运用色彩搭配方法来不断适应环境,从而使儿童在自己的乐园中快乐成长.     

自行车设计中的安全性——以自行车鞍座设计演化为例

阐述自行车安全性设计的重要性,简述自行车的安全性设计其实与科学技术的发展是息息相关的。随着自行车设计概念的成熟,自行车各个部件都在改进。本文以自行车鞍座设计为例探讨安全性在设计中的重要位置,以及它的现状。对于通过鞍座设计的改进从而使其安全性增加提出建议。     

以五大发展理念助推当代中国马克思主义大众化

当代中国马克思主义大众化即把中国特色社会主义理论体系用通俗易懂、人民喜闻乐见的方式普及大众,使理论掌握人民群众,理论化为人民群众认识世界和改造世界的锐利武器.在党的十八届五中全会上,习近平总书记系统论述了五大发展理念的内涵.五大发展理念代表着世界发展的趋势和科学的发展理念,深刻把握了人类社会发展的规律和方向.因此我们要顺应时代的潮流,以先进的、科学的发展理念推动当代中国马克思主义大众化过程中的各个环节,使其相互协作发挥合力最大限度的在人民群众中广泛普及,成为人民大众指导实践的锐利武器.     

“生生“:中国当代设计的核心概念和设计批评的基本准则

传统手工艺制作、现代设计、后现代设计虽然在观念、方法、管理等方面存在着巨大差异,但都是“创造人造物“,大致可以在“造物“(包括符号体系)的意义上进行理解.当代设计就无法用“造物“来指称,原因不仅是所造已非“物“(不是指负载于物质的情感、精神、体验等,而是指设计物质料的表面形式已经与功能分离.人们看不到原来意义上的形式),对“造“也提出了生态要求、抒情要求、体验要求、道德要求,等等.因此,我们用一个动词性的“生“字来替换“造“,用一个名词性的“生“字来替换“物“,即“生生“.它体现了当代设计本体与方法的统一,是设计创造的核心概念和设计批评的基本准则.     

当代文学史写作：方法、可能与限度——以洪子诚著《中国当代文学史》为中心

《中国当代文学史》作为“重写文学史”的重要成果，有着重大的学术价值和独立的学术品格。但它作为“历史中间物”也有着缺陷和不足：在叙史过程中，“当代文学”的内涵从“话语形成”到“自然时空”的转换，使其“下编”止于浮泛评述；以“一体化”的实现和解体作为叙史情节结构和文学史观，既显示出史识的洞见，又对复杂的文学情境造成了一定的遮蔽。     

中国当代外语教学法在口语口语教学中的运用

高校日语学习者绝大多数入学前从未接触过日语,在有限的高校学习期间难以快速提高口语水平。针对这一现象,将中国当代外语教学法运用于课堂教学以及指导学生课外学习的教学工作中,可以达到切实提高学生口语水平的目的。     

纹样在中国传统建筑中的文化意蕴及其设计应用——以承德避暑山庄为例

纹样在中国传统建筑中有着广泛的应用,其题材大体分为几何图案、汉字图案、花鸟鱼虫图案三类,主要有写实、写意、变形等表现手法。在我国丰富且璀璨的传统文化当中,纹样的艺术特点不仅充分展现着独特的对称美和东方艺术的韵律美,还在设计和应用上寄托着勤劳的中华民族对美好生活的期盼和希望;同时鲜明的自然性、民族性和时代性更是纹样中最为直观的特征。承德避暑山庄作为我国古代的皇家园林,有着雄厚的文化底蕴：彰显南北艺术的融合理念、承载儒释道三教文化的内涵、体现中国传统。纹样在承德避暑山庄中的造型设计和构图设计既美化了建筑景观,又丰富了文化意义。     

谈中国当代女性魅力在广告设计中的体现

广告传播既是一种商业宣传，又是一种文化传播，广告中的女性魅力的展现，不仅修饰和渲染了某一产品或品牌，展示了某一企业和广告者的水准、品位，同时体现了中华民族的文化特征。符合男性欣赏标准的女性美就成为社会的女性美的标准，并且不断地改造和影响着女性的审美观和对自身的认识。