张斌关于语言单位的辨识和再分类

汉语语法研究的一个重要问题就是语素、词、短语、句子的界定.张斌十分重视语法单位的辨识及其再分类.他从结构语言学的基本原则出发并结合汉语实际,对语素、词、短语、句子的辨识和再分类方法以及各层次单位间的相互关系做了细致讨论,并有新贡献.     

张斌关于语言单位的辨识和再分类

汉语语法研究的一个重要问题就是语素、词、短语、句子的界定。张斌十分重视语法单位的辨识及其再分类。他从结构语言学的基本原则出发并结合汉语实际,对语素、词、短语、句子的辨识和再分类方法以及各层次单位间的相互关系做了细致讨论,并有新贡献。     

维吾尔语词的界定

针对维吾尔语词与语素和短语区别中存在的问题,对维语语素进行了重新划分,并对词与语素、词与短语进行了较为精准的区分,可为今后的维吾尔语研究提供借鉴。     

“族”类汉语新词语法化浅析

语法化在汉语新词生成中的作用不容忽视。本文从汉语新词语法化的发展趋势出发，探讨外来语素“族”的虚化及其作为词缀派生出若干汉语新词语的过程，并分析“族”词中的隐喻功能，从而把历时和共时研究结合并贯穿于整个汉语新词创造研究过程中。     

试论离合词的性质和成因

“离合词”是汉语中介于词与短语之间一种特殊的语法现象。从语法性质来说,它属于词;它最早出现于宋代,类化作用、认知方式、语体色彩、经济原则等都与离合词的产生和形成有密切联系。     

并不失当的举例——与韩平利老师商榷

韩平利老师在《<汉语知识>中的失当举例》①一文中指出:初中语文课本第一册《汉语知识·最小的语言单位——语素》中有关“不自由语素”的举例明显失当,并且举了很多例子来证明自己的观点.对此,笔者想谈点自己的看法,与韩平利老师商榷,并就教于诸同仁.首先,我们应该搞清楚究竟什么是“不自由语”.初中语文课本《汉语知识》对此做了如下说明:     

近代汉语修辞词语的特征

近代汉语修辞词语的特征是与其邻近词汇现象的比较中显现出来的。首先，修辞词语是一种词汇现象，其词义带有与生俱来的修辞味；其次，修辞词语词义与语素义之间的关系是综合型的，其词义引申具有简洁性，此外还具有缤纷的色彩意义。     

荥阳方言合音词例释

汉语词汇中，自古以来就有合音词。如古代汉语词汇中的“诸”为“之乎”的合音词，“叵”为“不可”的合音词。现代汉语普通话词汇中也有“您”（你们）、“甭”（不用）等合音词。合音词的特点是，以单音节词的形式，表现双音节词或短语的意义，读音上以原词或短语前一个语素或词音节的声母，跟后一个语素或短语后一个音节的韵母（或某一部分）拼合而成为单音节词，很像传统的“反切”法。因此，合音词语音形式小而词义容量大，是语言交流交际中唯一的一种一个言节两个语素的简练形式，可谓既经济又实用的浓缩语言形式。无疑，合音词是口头…     

汉韩翻译中汉字词的使用方法

韩国语中的汉字词起源于汉语，很多的汉字词都保留着它原有的汉语词义。但由于历史的发展及文化背景的不同，汉字词与它相对应的汉语又产生了很多的差异，其中词性褒贬、词义范围、词义内涵、习惯用法等都产生了变化。     

汉韩翻译中汉字词的使用方法

韩国语中的汉字词起源于汉语,很多的汉字词都保留着它原有的汉语词义。但由于历史的发展及文化背景的不同,汉字词与它相对应的汉语又产生了很多的差异,其中词性褒贬、词义范围、词义内涵、习惯用法等都产生了变化。     

“真”、“很”、“太”的多角度分析

副词“真”、“很”、“太”在语义上都有表示程度高的意思,但是三者在语义特征及语法功能上还是存在许多差异。文章从语义内涵、组合能力和语用功能等几个方面进行分析,以期为对外汉语教学者提供一些参考。     

直觉模糊逻辑"与"、"或"算子的研究

在直觉模糊集定义及模糊逻辑“与”、“或”算子的基础上 ,利用 F -格的序关系 ,研究了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 .给出了直觉模糊逻辑 t-范及 t-余范的定义 ,同时给出了两种新型直觉模糊逻辑“与”、“或”算子 ,探讨了直觉模糊逻辑“与”、“或”算子的 t-范及 t-余范所具有的性质 .拓广了模糊逻辑中关于生成子的概念 ,给出了阿基米德直觉t-范及 t-余范的表现定理 ,并对不同算子分别进行了研究 .     

“司马牛之叹”是“叹”还是“怨”

语言是文化的载体,尤其是文学作品中文化意象的使用包含着更为广阔、更为深沉的内涵,这就要求译者不但要译出原作的语义信息,而且还要译出原作内在的文化信息。通过对比分析霍克斯及杨宪益、戴乃迭对"司马牛之叹"中"叹"字的不同翻译方法,说明译者只有正确理解原语词义及其文化意蕴,才能更加全面、准确地传达文本及其蕴含的文化信息。     

《文选》与《玉台新咏》

南朝梁时，萧统、萧纲兄弟分别主持编纂了《选》和《玉台新咏》。论对其编撰目的和体例、作家作品录情况、各自的学观和对后世的影响，一一进行了比较研究，从而见出它们的价值与得失。     

从“shillings”到“铜子儿”——论英若诚译《芭芭拉少校》的动态表演性原则

本文通过分析动态表演性原则在英若诚先生所译的《芭芭拉少校》中习语、活句、文化转换、称谓等方面的应用来论证这一原则在戏剧翻译中的可行性。     

消费需求中的"NEEDS"与"WANTS"

在英文中，消费需求包括“Needs”和“Wants”，有人把它们分别译为“需求”或“欲望”，“需要”和“想要”，也有人用“生理需要”和“心理需要”，或“物质需要”与“精神需要”来区分，从意义上讲，这些表述都是有道理的，但从“Needs”和“Wants（也有人用‘desires'）”的定义和表述的简洁来讲，本人更愿意把它们表述为“需求”和“欲求”，即消费者“求其所需”和“求其所欲”的意思，从消费需求的发展来看，二者的区别越来越小，甚至可以互换使用；所以，通常情况下，我们只使用“消费需求”这一概念，而不再对二者进行严格的区分。     

历史上的“中国”、“华夏”与“中华”、“中华民族”之关联

历史上的＂中国＂与现代意义上的＂中国＂在内涵、层次上有所不同。在中国历史语境中,＂华夏＂既可指称古代族群或民族,也可表示一种文化或文明的载体。从历史上的＂中国＂、＂华夏＂到＂中华＂乃至现今＂中华民族＂的发展演变,＂中华＂一词与时俱进,不断地被赋予新的内涵。中华民族的民族过程比中国已经识别的56个民族实体发展缓慢,至今仍然属于＂想象的共同体＂。     

《左传》所载"因""报""烝"考辨

就《左传》的记载来看,“因”并非一种婚姻关系,而“报”并不见容于春秋时期的宗法制度。“烝”是在婚姻伦理形成之初,在宗法制度可以容忍的范围内的一种事实婚姻。它既非群婚或转房婚的遗迹,亦不同于周边少数民族的收继婚。对于这种事实婚姻,不同地区、不同的人所持的态度是不同的,既非毫不犹豫的承认,亦非旗帜鲜明的反对。这种情况反映了春秋早期贵族阶层婚姻伦理的相对混乱状态。     

现代汉语"Ⅴ到"与"Ⅴ进"、"Ⅴ见"、"Ⅴ在"、"Ⅴ着"结构的比较

通过对“V＋到”结构同“V＋进”、“V＋见”、“V＋在”、“V＋着”等相关结构的比较，揭示了它们之间的异同，力求为语言使用者提供最佳选择，同时也对相关问题提供了方言方面的佐证。     

浅议“中国制造”“中国创造”与“中国设计”

分析了中国制造业的现状以及与世界制造业的差距,指出中国的设计师应＂为中国制造而设计＂,从而使＂中国制造＂走向＂中国设计＂,最终实现＂中国创造＂。