公共财政视角下的农村消防事业发展

从公共财政的视角来看, 消防是农村公共物品的重要内容之一."民营消防队见火不救"的事件表明, 单纯依靠市场力量无法有效地向广大农民提供消防服务.农村税费改革后, 在坚持农村消防服务多元化供给的基础上, 政府应该发挥更重要的作用.     

见火不救 民营消防队背后有隐情

9月7日,某媒体报道,吉林省公主岭市范家屯镇尖子村农民修文国家突起大火,危急时刻村民们数次求救,但范家屯镇民营消防队以该村没有交防火费为由拒绝出火警,众村民眼睁睁地看着修文国的房子在大火中付之一炬,直接经济损失3万余元。面对村民们"太绝情"、"有悖于道义"的指责,消防队很是无奈: 村民不愿交"防火费",经营出现亏损,政府又不愿全额补足,于是只好见火不救。     

公共财政视角下的农村消防事业发展

从公共财政的视角来看,消防是农村公共物品的重要内容之一。“民营消防队见火不救”的事件表明,单纯依靠市场力量无法有效地向广大农民提供消防服务。农村税费改革后,在坚持农村消防服务多元化供给的基础上,政府应该发挥更重要的作用。     

由"愤悱"二字想到的

初次见"愤悱"二字是在读大学时,<论语·述而>一文中孔子提到的"不愤不悱,不启不发",当时甚不明了其中的意思.今又从由中央教科所白天佑教授编著的<中国大成美育"低、慢、多、高"教学法>一书中见到"愤""悱"二字,在这里,白教授把孔子提到的这句话解释得非常清楚.     

苦参在心律失常中的临床应用

苦参为豆科多年生落叶亚灌木植物的根,采挖后去芦头、根须、经晒干后切片入药.苦参在中医学中认为性寒,归心、肝、胃、大肠、膀胱经.功能清热燥湿、祛风杀虫、通利小便.在<别录>中谓其有"安五脏、定志益精"的作用,<本草百种录>言其能"专治心径之火".现代医学研究认为苦参中含有多种生物碱,对因心脏病引起的心律失常和病毒性心肌炎粗良好的治疗作用,本文就苦参近年国内心脏病的临床应用作一概述.     

应否设置见危不救罪——旁观者效应的考察

本文基于诸多法学家要求将见危不救行为犯罪化的现象,提出应从不同的维度——犯罪学的角度研究见危不救行为。在总结了关于见危不救行为应否犯罪化的观点之后,引入社会心理学的旁观者效应这一理论,解释一部分的见危不救行为之发生机制。最后,认为不应设置见危不救罪,并提出了一些预防见危不救行为频繁发生的措施。     

《呐喊》与《彷徨》里的女性角色分析

鲁迅曾经说过:"我的取材,多采自病态社会的不幸的人们中,意在揭出病苦,引起疗救的注意."[1]基于这样的启蒙立场,鲁迅始终关注病态社会里的人的精神病苦,残酷地鞭打着人的灵魂,引发人们对国民性的深刻思考.本文力求从对<呐喊>与<彷徨>里的女性角色分析这一角度来探讨鲁迅是如何借用女性形象作为批判国民劣根性的载体,来表现小说深刻的思想主题的.     

清朝的皇家消防队

我国官办消防由来已久,不过古代消防并不称消防,而称火师。在周朝,称为司煊、司耀;宋代称防隅、潜火军;元代、明代称救火兵丁;清代初年称防范火班。古汉语中的“救”字,有阻止、控制的含义,古人所说的救火,也具有消防的意思。清代光绪二十八年(1902年),“消防”一词从日本泊来,才有了消防队之称。巡警学堂有消防专业科系。光绪三十一年 (1905年)清朝中央政府成立巡警部,下设有消防处。皇家消防队由巡警部的最高行政长官(官衔称作“尚书”)徐世昌负责。消防队的最高行政长官称作“统带”,副职称作“邦带”。皇家消防队队员是从年轻力壮、忠于帝王的太监中挑选出来的,其职     

亮剑:全国节能减排政策一览

2007年全国启动<节能减排综合性工作方案> 为了及时解决我国节能减排工作中存在的责任不明确、措施不配套、政策不完善、投入不落实、协调不得力等问题,国务院在2007年6月发布就了<节能减排综合性工作方案>,提出全国上下要充分认识节能减排工作的重要性和紧迫性,把节能减排任务的完成情况作为检验科学发展观是否落实的重要标准,作为检验经济发展是否"好"的重要标准,正确处理经济增长速度与节能减排的关系,真正把节能减排作为硬任务,使经济增长建立在节约能源资源和保护环境的基础上.     

初探增设见危不救罪

见危不救是一种极度漠视生命的行为。该文评析了学界关于见危不救的理论观点,在此基础上提出了见危不救犯罪化的观点。并阐述了增设见危不救罪的法律依据,且对我国见危不救罪的设立提出了建设性意见。     

略论《易》之“洁静精微”

<礼记·经解>中"洁静精微"一词是孔子对<周易>一书的精确品评,体现了孔子"以<易>为教"的易学观.而宋明理学把<周易>纳入了理学的视野,对"洁静精微"作出了新的阐释.     

去粗取精,去伪存真,健康发展医学气功

一、国内外发展状况 气功之用于修持、养生,首见于<山海经>及老庄著作;用于临床首见于<黄帝内经>,而"气功疗法"一词的提法始于1933年董志仁<肺痨病特殊疗养法.简称气功疗法>一书.1956年刘贵珍先生创办了"北戴河气功疗养院",主要弘扬和发展中医学中的养生康复方法,该方法尤其适用于中老年健身祛病、延年益寿.     

立达学园的出版物——《立达》研究

<立达>是立达学会、立达学园的出版物之一,创刊于1925年6月,长期以来学界通常认为"<立达>发刊一期,未能继续";或对<立达>季刊和<立达>半月刊等时有混淆.这是不确的.据可考史料,<立达>1925年6月创刊,1930年12月停刊;后又于1932年12月复刊,至1935年4月终刊.<一般>与<立达>并非继承关系,两者同时出版发行,内容各有侧重.     

论《婚姻登记条例》与《母婴保健法》关于婚检的规定

<婚姻登记条例>的实施,"婚检"未做强制性要求,更体现了人性化.是否"婚检"引起<母婴保健法>与<婚姻登记条例>的冲突,根据<立法法>有关规定,建议修改<母婴保健法>.     

释《禹贡》济水“三伏三见”

济水是中国古代著名的"四渎"之一,但历史文献中对这条古代河流的记载十分有限.<尚书·禹贡>最早提出"三伏三见"的特性,但是,学术界对于这个问题长期存在两种截然不同的说法,至今聚讼不定.基本上认为济水"三伏三见"是曾经存在的,这可以从济水的流经区域及其水资源环境等方面得到论证.     

科技成果重实效疾病防控利民生让科技成果更好地服务大众健康——专访北京市科委党组书记、副主任杨伟光

2010年1月26日,北京市政府批转了<首都十大危险疾病科技攻关与管理实施方案>(以下简称<方案>).<方案>是落实"科技北京行动计划"的具体表现.<方案>发布后在社会上引起了广泛关注.那么,十大危险疾病是如何确定的?科技攻关如何开展?<方案>如何组织实施?针对这些问题,北京市科委党组书记、副主任杨伟光接受了本刊记者的专访.     

中韩戏剧接受日本《不如归》的比较研究

德富芦花的<不如归>不但是日本近代文学史上影响深远的长篇小说,而且对于韩中两国现代性文学的形成,起了很重要的作用.两国对<不如归>的接受都是从小说的翻译改编开始的,但在剧奉的具体接受途径上却有明显差异.韩中两国<不如归>的演出,标志着现代性戏剧脱离初期阶段而演变为以家庭悲剧为主的大众戏剧艺术.中国认为<不如归>中的悲剧所在是"情",而韩国则扩展为"幽恨",从中获得比原作更为强烈的戏剧性艺术感受.     

"爱吏不爱民"的《唐律》--对 "明主治吏不治民"的《唐律》的再考察

传统认为中华法系典型代表的<唐律>集中体现了封建明君"治吏不治民"的思想.综合考察<唐律>全文和仔细分析传统思想,唐律处处为官吏提供了种种法律上特权的,官吏作为君主统治人民的工具和政策忠实执行者,为了达到驱使他们统治人民维护政权的最终目的,封建君主竭尽所能的为犯罪官吏予以种种特权免于刑事处罚,"爱吏不爱民"才是封建法律制定的真实目的,是封建统治体制的根本需求.     

学好语文 享受生活——读《普通高中语文课程标准》有感

语文是"最重要的交际工具,也是最重要的文化载体",语文教学大纲如是说,这一提法在如今如火如茶的<普通高中语文课程标准>理念的冲击下,理应有新的内涵.且看<普通高中语文课程标准>的提法为"全面提高学生的语文素养,充分发挥语文课程的育人功能",课程标准已不把目标局限于本学科的知识、能力的范围内,而是根据学科的特点,服务于学生整体素质的提高,针对原来的核心概念"语文基础知识"、"语文基本技能"的片面,"语文素养"这一概念就应运而生了.笔者以为,认识和理解好"语文素养".是学生学好语文的前提,也是充分发挥语文育人功能的保证.即倡导学生在学习语文、学好语文中享受生活.     

《周易》"辞见情伪"论析

在<易传>论"辞"的内容中,"圣人之情见乎辞"树立人文创造活动主体的典范,而"辞见情伪"说,更具有创作主体论中情感修养论的指导意义.与"辞见情伪"说密切相关的修养说,则是<易传>中的"易其心而后语".