取士经义八股格成因探析

经义试士始于北宋,八股格式则是在明代前期逐渐形成的。所谓八股,针对的是经义正文部分排比对偶、股与股相连为八的特征,今天我们所说的八股文,指的就是八股格式的经义。取士经义中的八股格式,是经义发展史上影响最大的一种格式。就八股格式的形成原因而言,明代前期古文宗尚对经义创作中排比对偶特征有着直接的影响;同时,经义创作难易则与股与股相连为八的特征有着内在联系。     

略论宋元时期石湾陶瓷艺术的发展

在宋代陶瓷业空前兴盛的大环境中,作为“广窑”中心的石湾窑得到蓬勃发展,掀起了日用陶生产的第一次高潮,并正式揭开艺术陶生产的大幕。南宋至元,在各种社会因素的作用下,石湾加速接受北方陶瓷文化的影响,开始仿烧名窑。始终如一的民窑地位使石湾陶艺扎根于民间文化的沃土之中,开始萌发出巧美与实用结合、民俗化、简括传神、浑朴有味等地方艺术风格。     

论宋元时期藏区的黄金

藏区幅员辽阔,矿藏极为丰富,尤以金矿居多,黄金使用也很广泛。藏文史籍中多处提及宋元时期藏区黄金的开采及使用情况,尤其元代随后弘时期佛教的发展,大量的黄金用于佛教建筑装饰及书写佛经等宗教领域。     

试谈宋元山水画的意境

意境是山水画的灵魂,宋元山水画家对于意境的营造可谓各具特色,深邃的意境与优美的形象是一种协调、一种和声,是它们把我们带入了绝佳的审美氛围。     

宋元时期广西青白瓷的产生及发展研究

广西青白瓷受江西景德镇青白瓷影响,自北宋开始烧制。北宋中晚期广西青白瓷烧造技术精进,造型纹饰融入了地域特色元素,产量逐渐增大,北宋中晚期是广西青白瓷的繁荣阶段。宋末元初,广西青白瓷产业逐渐衰落并最终停止烧制。广西青白瓷的产生发展得益于制瓷原料充足、地理条件优越、窑工经验丰富及当地审美水平提高等因素,反映了宋代广西制瓷工艺的进步及广西与江西景德镇地区技术交流的频繁。     

宋元明清时期管理思想的承接

宋元明清时期是中国管理思想的承接阶段,管理思想没有跳出秦汉到隋唐时期的旧有框架和体系,只是对管理制度进行了部分的调整和变革,乏见新意.这一时期的管理思想代表人物有宋太祖、赵普、范仲淹、王安石、叶适、耶律楚材、张居正、黄宗羲、顾炎武、王夫之、康熙、雍正、龚自珍等.     

宋元时期的芜湖移民

从方志家谱中搜寻的资料展现了宋元时期芜湖一带移民的基本状况,丰富了地方史的内容。     

宋元时期中国民间的色彩民俗

随着宋元时期社会生产力的进步，民间在颜色使用的习惯上较前代更为丰富；而民族矛盾和战争等原因导致的社会动乱，则使这一时期的社会风俗发生了巨大的变化，色彩民俗也不可避免地呈现出新的显著的特点，传统的等级制被打破即是这种变化的特点之一。     

《经义考·通说》引文考辨十二则

朱彝尊《经义考·通说》四卷,辑录历代关于经学评论的文字四百余则,均未注明详细出处,且引文多经其剪裁.后代学者不明《经义考·通说》引文原始出处,据以征引时,无从覆案原文,以致时有谬误产生.本文考辨《经义考·通说》十二则引文的出处,期于增加学界转引《经义考·通说》相关材料时的真实性和准确性.间附辑录朱彝尊佚文《两汉精华跋》,并考订出何洛文、刘日宁二人的生卒年.     

宋元明清时期管理思想的承接

宋元明清时期是中国管理思想的承接阶段,管理思想没有跳出秦汉到隋唐时期的旧有框架和体系,只是对管理制度进行了部分的调整和变革,乏见新意.这一时期的管理思想代表人物有宋太祖、赵普、范仲淹、王安石、叶适、耶律楚材、张居正、黄宗羲、顾炎武、王夫之、康熙、雍正、龚自珍等.     

“没脚蟹”、“没巴臂”、“葫芦提”及其他——《水浒》中富有地方特色的宋元杭州方言

《水浒》中有不少富有地方特色的宋元杭州方言,如"兀自"、"叵耐"、"不迭"、"没脚蟹"、"没巴臂"、"葫芦提"、"可怜见"、"不知高低"、"有首尾"、"皂丝麻线"等,对这些词语进行考析有助于读者更深刻地理解小说文本,更透彻地认识小说作者。     

《水浒》所反映的宋元杭州酒文化

《水浒》所描写的酒店的标识、酒库、酒楼、阁儿、座头、酒保、过卖、量酒、下酒、按酒等酒文化,在一定程度上反映了宋元时期杭州的饮食风情。     

略论宋元话本志怪题材的类型及其时代特征

宋元话本小说的题材具有明显的时代特征,主要表现为对怪异题材的明显的偏好。话本小说的创作多取材于一般市民的日常生活,并带有明显的志怪色彩。这一方面沿袭了魏晋以来传奇志怪类小说的风气,另一方面呈现出志怪题材扩大化的趋势。这种志怪扩大化的趋势反映出文学的时代性和文学的审美取向。     

论宋元戏曲中文人仕婚观的差异

宋代南戏和元代杂剧所表现出的两代文人之仕婚观念，有着明显的差异：宋代文人社会地位高，他们只求做官，不求做人；为了做官，不惜负心婚变，攀婚高门，他们对待仕婚矛盾的态度是仕高于婚，婚姻是为仕宦服务的，其婚姻带有明显的功利思想，这是宋代科举大盛的一个恶果。元代文人社会地位低，他们只求做人，不为做官；为了做人，他们重婚轻仕．追求理想的婚姻生活，并使自己的灵魂得到净化，这是蒙元中断科举给元代社会道德风尚带来的一个意想不到的结果。宋元戏曲中文人仕婚观的差异，是宋元社会不同文化背景、不同政治制度、不同道德风尚的形象反映，尤其反映了两代文人尊卑的道德情操和人生追求。     

试论宋元明清时期封建王朝的治边方略

与以往相比,宋元明清诸王朝的治边方略大致呈现出一种波动起伏的特点。两宋奉行“守内虚外”、强干弱枝的方略,在具体的边疆政策上,体现为明显的消极“守势政策”,然其传统夷狄观念甚为强烈。元朝尤其是前期秉承草原游牧民族的习性,对开疆拓土十分积极,同时,元朝对传统的“华夷之辨”观念较为淡薄,但其民族政策开明与落后并存。明朝治边方略核心是“守在四夷”,其重点是防范北部边疆的蒙古势力,在南方地区,其策略则是守境安民,达到稳定的目的。清代前期的治边方略仍是“守中治边”,但对边疆地区持有积极态度,后期治边思想与方略的局限性逐步明显。     

简析宋明理学的发展特点

宋明理学在演变发展过程中既要承受唯物主义的进攻又要经受内部分歧的折磨 ,其演变轨迹经历了草创到完成体系再到解体 ,门户不分到门户对峙再到“浑异同”的辩证发展过程     

元明时期汉语让步连词的若干特点

通过元明时期6种文献的计量考察,发现元明时期的汉语让步连词中双音节连词已明显多于单音节连词,但是就总例证数而言单音节连词尚在使用频率上占优势。从使用方式看,通常有"单独使用"或者"异形连用"等方式,但未见"同形连用"的;从连接语言单位看,一般都可连接分句,但未见只能连接词、短语的,也未见只能连接句子的;从句法位置看,只用于主语前和主语前后皆出现的数量较多,只用于主语后的数量较少。与晚唐五代及现代汉语相比较,元明时期的汉语让步连词尚处于相对稳定又不断演变之中。     

汉唐宋元时期沅水流域的人口变迁

沅水流域的人口分布在先秦已经比较广泛,楚汉时期黔中、武陵郡及其属县的广泛设置为人口的增长创造了更有利的条件,汉代的著籍人口已达二三十万。三国至隋唐时期,沅水流域的人口继续增长,其分布由下游向上游递减。宋朝进一步加大了沅水流域的开发力度,不仅鼎州,而且辰、沅、靖三州人口数量增幅也很大,崇宁年间达到大约五十万人,宋代人口增幅变为由下游向上游逐渐加大。元代,该流域的人口数量增至最高峰。元代以前长时期的户口增长为明清时期沅水流域经济的开发奠定了一定的基础。