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1.
颜冰 《大庆师范学院学报》2010,30(2):8-10
以康德在《纯粹理性批判》中的问题意识为线索,对《纯粹理性批判》的两版序言进行考察发现:两版序言虽然篇幅不长,却从总体上架构了纯粹理性批判的逻辑脉络,揭示了哲学分析的基本路径与方法,对确立问题意识、把握逻辑思维进路、提高思辨能力大有裨益。 相似文献
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曾繁仁 《温州大学学报(自然科学版)》2011,(2):115-116
胡友峰博士的新著《康德美学的自然与自由观念》是一部颇富新意的论著,反映了我国新世纪康德美学研究的新进展。康德美学研究在我国新时期一直是显学,其原因无疑是由于康德美学自身所特有的丰富性与魅力正好在很人程度上回答了我国美学研究领域长期以来所存在的许多困惑。 相似文献
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方方一直关注当代知识分子与女性的生活和精神困境,有别于同时代的其他女作家。中篇小说《树树皆秋色》在冷静、细致的叙述中呈现出种种错位与无奈,表现了古典理想的溃败与绝望中的坚守,具有形而上的意义空间,体现出方方小说特有的悲凉意味与人文精神。 相似文献
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查阅所有的《卫生统计学》教材及有关书籍[1－4],在直线回归与相关分析中所使用的公式是相同的,见表中原公式栏。如果使用双变量计算器,在输入原始数据以后,即可由计算器的r键,A键和B键直接求出相关系数r、回归系数b和截距a的值,只需了解公式的含义,不需按公式进行计算。但若使用单变量计算器,则必需按公式进行计算,按原公式计算过于繁琐,有的指标（如SS剩）甚至需列计算表,计算过程中需要记录的数据过多,易引入计算误差。我们对这部分内容的有关公式进行了推导,改进后的公式简化了运算过程和步骤,提高了计算结果的精确度,… 相似文献
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金凤 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2007,(4):66-68
善意取得制度是制定和实施《物权法》需要解决的一个重要问题.本文着重讨论《物权法》第九章的相关内容,主要对善意取得是近现代民法广泛采用的一项重要制度作出分析和概述,并对动产与不动产以及盗赃、遗失物等占有脱离物是否适用善意取得进行深入探讨. 相似文献
6.
双修海 《东莞理工学院学报》2023,(2):12-20
维特根斯坦将他在语言哲学中采纳的哲学探究方法应用于心灵哲学,一方面对主流的认识论心灵哲学产生破坏性影响,另一方面也为实践论心灵哲学的诞生开辟了理论空间。由于把实践理解为先于理论—实践二分的具有始源意义的实践,研究者们往往放大前者而忽视后者。一旦从理论—实践二分意义的实践出发,实践论心灵哲学及其心身统一体概念便自然地凸显出来,并展现出与居于主流的功能主义心身理论进行对话的可能性。实践论心灵哲学以心身统一体即心身功能系统为讨论心身关系的基本框架,同时又将康德目的论作为整个讨论的形而上学基础,为我们走出功能主义困境提供了一条可能的出路。 相似文献
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侯冲 《大理学院学报：综合版》2001,(2)
考察《白古通记》的作者,是《白古通记》研究的重要组成部分,本文提出,要考察《白古通记》的作者,不仅要研究《白古通记》的内容,还必须对《白古通记》的成书年代有明确的认识。由于《白古通记》在明洪武十七年至永乐十四年间成书,而杨黼的生活年代为明永乐至成化年间,杨黼未成人时,《白古通记》已经成书,所以,杨黼不是《白古通记》的作者,《白古通记》不可能是他隐居宾川鸡足山期间所作。《白古通记》的作者为大理喜洲人,姓杨。 相似文献
8.
肖振华 《湖北三峡学院学报》2008,(Z2)
关于《词论》的作者,词学界普遍认为是李清照所作。近来邓子勉先生又依据元人一则材料,提出了《词论》为李格非所撰的观点。笔者以为邓先生的推断多有不严密之处,继而认为在没有确凿材料发现之前,《词论》为李清照所作之说应更为可信。 相似文献
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关于社会主义资本原始积累的若干问题——兼与《拒绝“原始积累”》一文商榷 总被引：1，自引：0，他引：1
丁巧林 《贵州师范大学学报(社会科学版)》1999,(3)
资本主义在其发展过程中曾经过了一个资本原始积累时期。由于资本主义原始积累采用的是暴力手段，充满了血与火的斗争，所以人们对这种资本原始积累持否定态度是可以理解的。但是相当多的人却因此而不加区别地反对一切资本原始积累，认为社会主义不应该有资本原始积累。如《读书》１９９８年第１期刊登了卞悟先生的《拒绝“原始积累”》一文，其中列举了一些例子，表明某些人对资本原始积累存在着误解或误用，并论述了要拒绝资本原始积累的种种理由（以下所引卞先生的话均出自该文）。笔者感到，就卞先生所说情况看，确实存在着对资本原始积… 相似文献
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魏玮 《大庆师范学院学报》2012,(1):84-87
高教版《中国文学史》认为徐铉入宋后文章多用骈体,风格浮艳。但数据统计,徐铉入宋后文章以散体为主,且风格并非浮艳,而是崇理尚实,有宏博典丽、平缓徐纡之美。 相似文献
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在教授中学《历史与社会》时,对其中关于利用不同的史料以及分辨史料的价值两目感到比较棘手,不是很容易把问题讲透。因为在不同时间段的史料,价值不一样;同时段的史料价值也会有所不同;有时即使同一史料在不同研究前提下,价值也可能出现差异。因此,本文拟对史料的鉴别,及如何区别第一手资料、第二手资料作一个梳理。 相似文献
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谷安海 《东北大学学报(自然科学版)》1983,(3)
对谭文提出不同的分析方法和理论结果。引入了形角系数e,推导出变换函数φ及φ与Householder变换的关系式.当e=1,φ=φ,则U=V,关系式呈勾股定理形式:x~2+y~2=U~2。给出了几何解释和例题。 相似文献
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改革开放以来 ,马克思主义史学建设过程中的一些理论问题 ,是马克思主义史学理论建构学术化与宏观化的具体表现 ,也是中国当代史学发展的重要问题。《唯物史观与历史科学》是这种学术化和宏观化的阶段性成果 相似文献
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杜甫《缚鸡行》一诗历来备受关注。孙民先生《杜甫〈缚鸡行〉新识》(《文史知识》2010年第8期)一文称,该诗表达了杜甫遵守道家自然之道,维护既存生态链的主题。孙民先生的观点值得商榷。杜甫恰恰是通过对小奴缚鸡一件事的议论,表达了对既存的弱肉强食之现状的批判与反思,是其积极入世、关怀民生之儒家精神的集中体现。 相似文献
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文学史的建构是文学研究的重要组成部分，李欧梵《上海摩登》用一种别样的方式去建构他所理解的文学史——20世纪三、四十年代上海现代都市现代派的文学史，它的特殊意义体现在研究视角、理论支撑等诸多方面；赵园《北京：城与人》同样是探讨城市与文学关系的书，但与《上海摩登》比较，前者偏向于传统，后者偏向于现代。 相似文献
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尤奈斯库的<犀牛>跟他的其他剧作相比,有着明显不同的风格.在其深层结构中,充溢着浓郁的存在主义哲学意蕴:世界正变得愈来愈不可理解,人生活在世间是孤独的、绝望的.而作为人的主体性的崩溃与缺失是导致这一切的真正根源.本文试图从拉康的精神分析学角度,探寻<犀牛>中人类主体性迷失与重建的过程,从而对人变犀的心理动因作出较为合理的说明. 相似文献
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本文认为,朱德生先生《思维与存在同一性问题的思考》一文的如下几点,一方面改变了当年争论事实,一方面离开了争论的论题:说那场争论围绕着思维与存有的关系这个基本问题;说一方反对思维与存在有同一性;说思维与存在的关系绝然不同于精神与物质的关系;说争论双方都在直接性(反映论)意义上理解思维与存在的同一性,而且和客观存在是间接性的,思想只能认识感觉经验,不能认识客观存在。 相似文献
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池莉的《太阳出世》和日本作家小川洋子的《妊娠日历》都是对女性妊娠、生产经历的书写。但由于两位女作家各自固守的精神立场不同,如果说小川洋子以一个少女的视角叙述了女性独特的躯体体验的话,池莉则以其无比熟稔的市民生活场景对这一主题进行了置换;如果说小川洋子的写作可以归划女性主义阵营的话,而池莉的作品则与女性主义阵营无关,甚至在某种程度上又一次落入了男性欲望的无意识表达。 相似文献