中国图学名词溯源

图学是中国古代科技史的重要组成部分。图和图样名词的厘定映射了中国古代图学的科学成就。这些有关图学的名词,所涉学科甚多,门类甚广,表现了极为深远的图学社会化内容。文章以此为题,探讨了中国古代地图、建筑图、机械制图等图学名词的历史源流。     

社科名词审定工作取得积极进展

<正>社科名词审定工作是全国科技名词委科技名词审定工作的重要组成部分。全国科技名词委在遵照科学技术名词审定工作普遍原则、借鉴自然科学和工程技术名词审定工作经验的同时,兼顾社科特点,在中国社会科学院的大力支持下,全国社会科学界相关领域专家创造性地开展社科名词审定工作,相继成立了语言学、经济学、法学、社会学、世界历史、中国古代史、宗教学、马克思主义、图书馆﹒文献学、中国近代史、考古学、政治学、民族学与文化学、哲学、新闻学与传播学、自然辩证     

中国古代史名词审定委员会召开成立大会

2009年1月16日,中国古代史名词审定委员会在中国社会科学院历史研究所会议室召开成立大会。中国社会科学院学部委员、中国古代史名词审定委员会主任陈祖武、科研局副局长王正,全国科技名词委副主任刘青、原副主任潘书祥、审定室主任邬江,以及来自全国的三十多位专家学者参加了会议。会议由社科院历史研究所副所长、中国古代史名词审定委员会副主任卜宪群主持。     

立足中国 放眼世界——致力于建设中国特色的术语学理论

<正>1931年,奥地利学者欧根·维斯特(Eugen Wüster)发表了论文《在工程技术中(特别是在电工学中)的国际语言规范》,文中阐述了术语系统化的指导思想和术语学的基本原理,被视为术语学诞生的标志。到20世纪70年代末,术语学作为独立学科的地位,在世界范围内得到承认。中国古代科学术语源远流长;西学东渐之时,科技翻译事业逐渐兴盛。1909年成立中国第一个专门从事科技名词编订的机构——编订名词馆,1914年成立中国科学社,1919年成立科学名词审查委员会,1932年成     

中文古籍中植物图像表达特点刍议

在对中国古代配有植物插图的书籍做初步梳理的基础上,就植物图像丰富、图像来源清楚且影响较大的几部作品,如《尔雅音图》、《本草图经》和《救荒本草》等,分析了其插图的绘制目的、图文组织、图像内容和绘制特点等,讨论了植物图在相关知识的记录和传承中的作用。文章认为,尽管中国古代植物图的质量处于不断提高的过程,然而从配图古籍的数量、对植物知识的图像表达效果、图文从属关系等方面来看,植物插图较文字表现出的弱势,或许在一定程度上影响了传统植物学知识自身的深化。     

城乡规划学名词审定委员会在京成立

2015年4月29日,在全国科学技术名词审定委员会的指导下,城乡规划学名词审定委员会在京举行成立大会。城乡规划学名词审定委员会主任及副主任委员、分委会委员、编写组专家近50人出席了本次会议。会议由中国城市规划学会副理事长兼秘书长石楠主持。全国科技名词委副主任刘青全面、系统地介绍了全国科技名词委的历史沿革、职责作用及最新发展情况。中国城市规     

全国科技名词委召开第二届中国术语学建设研讨会

本刊讯由全国科学技术名词审定委员会和黑龙江大学联合举办的“第二届中国术语学建设研讨会”于2007年8月8—10日在哈尔滨召开,来自全国科技名词委、黑龙江大学、同济大学、商务印书馆等单位的三十多位专家参加了会议。本届研讨会就“中国术语学建设”“术语学理论探索”“科技     

从术语学建设看两岸合作交流

一、中国术语建设新发展 中国是一个重视名词术语的规范和统一的国家。中国古代的四大发明，成为世界科技发展史上的光辉篇章。伴随着科学技术的产生、发展和传播的科技名词，是中华文化宝库的重要组成部分。在近代，1909年在当时大学部设立了科学名词编汀馆，专门从事科学名词的转译、规范工作。     

试论服务中国特色哲学社会科学话语体系建设的人文社科名词审定工作——以收词原则为例

名词体系是中国特色哲学社会科学话语体系的重要组成部分,人文社科名词审定工作服务中国特色哲学社会科学话语体系建设是理所当然的。文章以收词原则为例,阐述了为更好地完成上述任务,我国当前人文社科名词审定工作需要进一步完善,特别是要加快构建名词审定专职工作人员、兼职参加人文社科名词审定工作的学科专家、术语学理论界专家一致认同的人文社科名词审定工作话语体系。     

简讯

经全国科学技术名词审定委员会审定的《医学名词》(第6册)(包括普通外科学、神经外科学、胸心血管外科学、泌尿外科学、骨科学、小儿外科学、烧伤外科学、创伤学、器官移植学、急诊医学、麻醉学)、《水利科技名词》(定义本)、《船舶工程名词》(定义本)等3个学科的名词于1998年10月、12月分别公布出版。在科技名词规范化工作上取得了新的进展。现已公布出版的名词书已达到40个学科,共计44种。--------------------全国科学技术名词审定委员会信息科技新词审定组正在继续分批开展新词审定工作。目前正在审定一部分“多媒体技术”名词(约67条),于1999年2月9日召开初审会。会议重点讨论了是否将磁表面存储介质(disk)统一称为磁盘。将以激光方式读写信息的表面存储介质(disc)统称为光碟。会议还决定对CD、VCD等用外文字母命名的名词给出汉文名,正在整理、拟定之中。--------------------1998年12月4日机械工程名词审定委员会在机械信息研究院召开机械工程名词(一)(机械工程基础,机械元件与传动);机械工程名词(二)(机械制造工艺与设备);机械工程名词(三)(仪器仪表)等三个分册的终审会。顾问陆燕荪,副主任练元坚、朱森弟、黄昭厚及委员等共18人参加了会议,会上对词条及定义作了认真讨论,并作了必要增删的建议,会后经修改后即可上报全国科学技术名词审定委员会批准公布。--------------------计算机名词审定委员会第三次全体委员会会议于1999年1月21日在北京召开。中国计算机学会理事长李树贻、学会副秘书长杜学德、计算机名词审定委员会主任张伟、全国名词委编审卢慧筠和计算机名词审定委员会的24名委员出席了会议。会议主要内容是总结1998年工作和制定1999年工作计划,讨论有关名词审定的重要问题,并对每位委员的具体工作进行了分工。会议还确定了继续配合全国名词委审定科技新名词,和配合中国电子技术标准化所制订及修订国家计算机术语标准的工作任务。     

How Can We Teach the Chemical Elements to Make the Memorization Task More Enjoyable?

In this commentary to Leal (2013), we argue that the memorization of the names and symbols of the chemical elements is necessary in the study of that topic because this task is the key for the later understanding of the Periodic Table. We can make the memorization task in an enjoyable, but effective way, using some educational games in chemistry class. Some recent puzzles, card games, mnemonics rules or games based on drawings to learn the chemical elements are addressed in this paper.     

汪莱球面三角成果讨论

该文讨论了汪莱《衡斋算学》有关球面三角的内容，指出其主要贡献系下列两点。基一，次形通法和垂弧通法的建立。其二，球面三角形解的存在性和唯一性的讨论。汪莱的工作说明，１８世纪末期中国已经具备球面三角的系统知识。     

划界问题:康德与前期维特根斯坦

维特根斯坦哲学与康德哲学有某种深刻联系.他在前期所进行的"语言批判"更多地受到康德的"理性批判"的影响."语言批判"和"理性批判"的核心都是"划界问题".本文深入分析和比较了康德的"划界"和前期维特根斯坦的"划界"之异同,指出"事实领域"与"价值领域"的划分是二人共同的基本观点.     

徐有贞及其水箱放水实验

徐有贞（１４０７～１４７２年）是明代一位历正统、景泰、三顺三朝的大臣，就其政治表现，史家多将他列入奸传，但他又是一位博学多才的学者。景泰四年（１４５３年）底，徐有贞命往山东张秋治水，为说服明代宗及众朝臣同意其“开分水河”的治水主张，他做了水箱放水实验。已有学者注意到《物理小识》中有关此实验的记载，但或不解其意，或言之有误。该文通过史料分析和对徐有贞水箱放水实验的物理学解释，得出以下结论：徐有贞的确     

“学院”与“大学”定名辨析

大学和学院都是高等教育机构。现代“大学”的基本特征是：(1)学科、专业设置是综合性的；(2)基建(房屋)规模大；(3)基础设施(教学、科学研究设备)齐全；(4)教授和学生数量多。“学院”的基本特征是：(1)学科、专业设置是专科性质的，仅仅局限于某个学科，或某几个相近的专业领域；(2)基建规模较小；(3)基础设施较少。目前，我国某些高等院校的更名陷入误区，混淆了“大学”与“学院”的区别。     

Evolutionary and psychological effects in pre-evolutionary classifications

Relative frequency of genera as a function of number of species per genus is plotted for six eighteenth-century classifications: Linnaeus' classifications of animals, plants, minerals, and diseases, and Sauvages' classifications of plants and diseases. The distributions for animals and plants form positively skewed hollow curves similar but not identical to those found in modern biological classifications and predicted by mathematical models of evolution. The distributions for minerals and diseases, however, are more nearly symmetric and convex. The difference between the eighteenth-century and modern classifications of animals and plants probably reflects psychological properties of the taxonomists' judgments; but the difference between the classifications of animals and plants and those of minerals and diseases reflects evolutionary properties of the materials classified, since all six classifications were constructed by the same taxonomists using the same methods. Consequently, the observable effects of evolution are strong enough to be detected in classifications constructed before the acceptance of evolutionary theory; and traditional classifications can contain substantial scientific information despite their reliance on incompletely understood processes of judgment.I thank Mae Ling Hum for assistance in data collection, and Dennis G. Fisher, David M. Raup, Thomas D. Wickens, and J. Arthur Woodward for helpful comments on earlier versions of the paper. Computer time was provided by the UCLA Office of Academic Computing.     

还原论对生态学研究的当代影响

通过文献分析发现:国内外还原论与反还原论在当今生态学研究中的争鸣尚无定论。生态学研究中的还原论争鸣涉及了本体论、认识论和方法论三个层面,尤其是在某些理论中存在三个层面的还原论立场相悖的情况;生态学研究中的还原论思想存在强还原与弱还原、还原论与反还原论的争鸣;当前的研究成果大多主要针对其中一个层面或某个具体的科学问题,缺乏全面、系统、深入的研究且无论在生态学的具体研究还是在生态学哲学的具体研究中,经常表现出对于具体问题认识上的差异与错误诠释,存在"秘密的还原论"。     

和谐伦理:和谐发展的伦理学基础

所谓和谐发展,就是以心和、人和、天和为特征和向度的发展模式。和谐发展的伦理学基础理应是和谐伦理。和谐伦理,就是调节自我、人我、物我之间的道德规范。“三和”——心和、人和、天和,是和谐伦理的终极指向。心和指自我身心的和谐,是和谐发展的微观伦理基础;人和包括人与人的和谐以及人与社会的和谐,是和谐发展的中观伦理基础;天和指人与自然界万有存在之间的和谐,是和谐发展的宏观伦理基础。实现了“三和”,方能求得人类需要和非人类需要的和谐,达致“保合太和”的境界。     

界面文化的解释

自从美国学者S．约汉森的学术专著《界面文化》发表以来，许多学者对界面概念以及界面文化的相关问题进行了研究。界面与界面文化在不同的学术语境中被赋予不同的意义。从哲学角度看，界面就是辩证法研究的中介系统，是理解世界的发展图号和联系图景的基础。界面文化实际上是基于界面和信息技术的一种集成性的文化。这种文化在当代以电子界面和网络世界的方式存在。界面文化集成了人类创造的各种文化，它提供了多视角解释文化的可能性。界面文化以信息技术为中介，在经历了文字符号的界面体现、机械复制、比特信息传播、因特网的虚拟交互等阶段之后，实现了真实的物质世界与虚拟世界的对接。界面文化演变为文化体现与交互的复合体。