马克思哲学与现代性

现代性是一个涉及经济、政治、文化、社会等多方面的总体性概念,它反映了现代社会生成、发展的总体性过程和特征。我们可以从历史层面、社会层面、文化心理层面和精神层面去理解和规范现代性。马克思对现代性的态度是辩证的,即对于现代性的历史价值的积极肯定和对于现代性的负面价值的深刻批判。反省批判现代性的目的是重建现代性。实践是重建现代性的根本方法,共产主义革命是重建现代性的现实运动。     

中国古典接受美学的现代性意向发微

从前提上看,中国古典接受美学的现代性转型主要指一种根本提问方式转换。对于它来说,现代性意向不是某些具体的认识论细节,而是基础性的本体论框架。在现实与逻辑层面上,民族性接受向度、世俗性的解读倾向与感性化的阐释方式共同建构了中国古典接受美学的现代性逻辑框架。     

论中国近代悲剧精神在文学中的表现

中国近代悲剧精神产生于中国近代社会“内忧外患”的现实土壤，具有忧患意识、抗争意识及深切的痛苦体验等特征，它在近代文学中具体表现为：作为一种戏剧类型的悲剧得到明确提倡，传统叙事文学中的“大团圆”结局被突破，英雄悲剧及其崇高性特征得以充分展现。在一定意义上讲，中国近代悲剧精神是中国文学现代性的重要表现，也是中国文学由古典向现代过渡的重要表征。     

全球化背景下的中国美学的现代性

19世纪末开始的全球化进程和西方殖民扩张，深刻地影响到中国美学现代化的进程，使它沿着两具个方面展开，以国家民族为本位的功利主久美观构成了时代的主潮，而以个体为本位，坚持艺术和审美独立性的理论也作为潜流在运行。今天，随着全球化的进程的加剧，我们反思中国美学的现代性问题，必须以此为借鉴，关注中国人的生存现实，追求人类普遍具有的精神价值，处理好现代性与传统的关系，充分发掘中国传统文化和美学中有生命力的东西，以把中国美学的发展纳入合理的进程中。     

现代性视域下的边缘叙事——八九十年代深圳小说的一种解读

作为中国改革开放的窗口，深圳典型地体现了中国的现代性诉求。深圳小说跟进现实．如实地反映了在追求现代性的过程中，移民群体的身份焦虑、生存状况和现代性因感，形成了一种经典的边缘叙事。     

现代性:对抗与共谋——沈从文与中国文学现代性研究

沈从文从地域文化角度展开与主流意识形态对话，表面上似乎与中国社会激进的现代性浪潮格格不入，但他的文本却又参与到对现代性内涵的合理完善上来，在对现代性作出反思的同时，他的作品一再展现给我们的“优美的、不悖乎人性的”人生形式恰恰与现代性对人生存的关照要求契合，在这一点上，他与现代性达成共谋或说是和解。     

再论“十七年文学”的现代性问题

在“十七年文学”现代性问题研究中,首先应该明确现代性概念的复杂内涵。为此从三个方面论述现代性理论自身所具有的矛盾性特征,即“历史目的论”与“现实英雄化”;文艺精英化与社会世俗化;理性主义与反思的现代性。以此为基础,以反思的现代性为思路,批判了“十七年文学”现代性问题研究中的两种代表性观点：民族国家现象与＂革命＂的现代性问题,并提出了全面地把握现代性理论才是文学现代性研究的合理途径。     

论折中是一种哲学研究方法

本文认为：折中是一种承认事物的共性，顾及矛盾的对立面，用和而不同的方法解决问题，以达到不偏不倚、无过不及的“中”，即趋于恰到好处的最佳点的科学研究方法。它不同于折衷主义那种没有自己的立场，只把各种不同的思潮无原则地机械地拼凑在一起的哲学观点。马克思主义哲学的对立统一规律，就是折中方法的哲学根据。我国社科研究的现实需要折中。因此，必须消除对折中的偏见，只有这样才能处理好古今关系、中外关系，推进哲学社会科学的发展。     

马克思对现代性的反省与中国新现代性建构

对现代性的理解、反省和批判构成了马克思毕生的理论主题。马克思正是在对资本全球化社会的反思性批判中，使马克思的现代性视域出场。对启蒙现代性两大基石——抽象的人和绝对理性的批判与反省，造就马克思现代性视域的核心层面。我们要以马克思反思现代性的思想为指导，借鉴西方哲学现代性和反思现代性的思想资源，构建有中国特色的、引导社会和谐发展的现代性。     

语境与处境－关于“现代性”问题的思考

人类为文明付出的代价已成为举世关注的全球性问题，事实上，先知先觉者一直不懈地试寻找一条通向未来的道路，故而现代性问题成为当代学术思潮的核心。导致现代性分裂的是一元化体验结构与多元化现实诉求的冲突，偶在性问题由此突显出来，意义这一超验结构作整合现代性分裂的期待目标虽不是实在性存在但在确是发生作用的存在。     

历史与现实的承接——评《现代性视阈下民国政府宗教政策研究》

在当今的中外思想文化领域，现代性都是一个热门话题或学术关键词。从一定意义上说，当今时代条件下，任何话题或问题都不可避免地和“现代性”有着这样那样的联系或牵扯。“现代性”与宗教问题更是有着千丝万缕的联系，在一定程度上我们甚至可以说，正是（基督）宗教促成了“现代性”的生成（资本主义的发生和发展）。在我国这样一个多种宗教并存而且正在发生“现代性”的国家，如何在全球化条件下正确对待和处理宗教问题，是我们社会主义建设事业中的一个重要课题，也是建设中国特色社会主义的一个重要内容。     

废名对进化论的反思与质疑

废名著《阿赖耶识论》,意在破熊十力的《新唯识论》,但他一开始却是以摧毁进化论为目标的。他对进化论的驳斥,是在"质疑生物进化论"、"质疑社会进化论"、"质疑唯科学主义"等三个相关层面展开的。废名以不无偏激的言辞表现了一种较为保守的文化姿态,其思想中明显带有民族主义的情结和反现代性的倾向,但对于我们重新认识和深刻反思唯科学主义特别是进化学说实不乏启示意义。     

浅析“头脑风暴”在人文社会科学研究中的应用

“头脑风暴”不仅是一种集体出谋划策的发散性思维方法，更是一种倡导多人、多背景、多角度充分自由交流的科研理念。它对当前人文社会科学研究的借鉴意义不仅是方法上的，更是观念上的。本文试对此加以阐述。     

经济现代化与民族教育的核心价值取向

民族地区的教育体制长期徘徊在传统性与现代性的边缘。在民族地区社会开始向现代化转型时，我们要把现代化作为调整民族教育价值取向的现实基础，使民族教育发展更具现代性并充满活力。     

生命中不能承受之重——浅析《野草》的现代性思考

“五四”时期，思想家、学家鲁迅对人生意义的探寻远远超过了他的同时代人，这种探寻透过现实层面达到了哲学高度。本仅就其散诗集《野草》的现代性思考略作分析。     

透视恐怖主义——专访现代国际关系研究院反恐问题专家李伟

《世界博览》：关于恐怖主义的定义，一种观点认为超过了150种，这是恐怖主义的政治性造成的，现实层面国际社会是否存在对恐怖事件进行鉴定和公认的尺度和标准？     

对社会实践的历史与现实思考

实践是检验真理的唯一标准，这被人们所公认。因此，大家都承认这么一个事实：真理只能由实践来检验。然而，当我们将这种认识用来衡量现实社会时，却不难发现在现实社会中，人们对这种认识理解的肤浅与不足。社会现实告诉我们，实践具有对立性。我们都知道，真理在其实践...     

哲学诠释学视域中孔子的传统主义解析

孔子的传统主义是一种理解和解释传统经典的方法。汉斯.格奥尔格.伽达默尔哲学诠释学视域中孔子的传统主义解析之所以可能,是由于：二者都主张经过创造性理解和解释经典,从传统内部寻找思想史演进和现代性形成的文化基础。这种解析可在＂理解＂和＂解释＂两个理论层面加以完成。其意义在于：梳理传统的现代性转换的内在逻辑,即澄清孔子仁学普遍理性化的现代方式。     

论教育现代化与民族文化传统

现代化的实质是现代性的获得和深化,教育现代化是教育现代性不断增长和深化的过程.历史经验告诉我们,教育的现代性不是体现在器物的革新和制度的变迁上,而是要落实在人的观念层面,实现人的现代化.当今面对全球化的生存境遇,人的现代化支点不仅仅是宽阔的视野和科技的发展,更重要的是心灵深处对民族文化传统的认同.     

席勒诗性政治的现代性及当下意义

从席勒诗性政治的现代性入手,通过其话语实践与社会实践的阐释,置其于"前现代——现代"的历史转型中的考察可见,其创作与理论的诗性政治意义与价值主要表现在两个方面:一方面,通过艺术创作,席勒充分发挥了文学的颠覆功能,并运用浪漫想象使之成为现实秩序的挑战者和美好未来的勾勒者;另一方面,通过理论阐释,席勒又充分发挥了美学的建构作用,试图以审美教育为路径达到通往完美的人和完美的社会的至上境界。其诗性政治思想与人类现代性变革的关系则主要体现在三个向度上:在浪漫主义向度上,他的创作与思想开始拥有和信服一种全新的时间观念,这在本质上保障了其诗性政治想象的现代性特征;在理想主义向度上,他不仅对理想社会和完美人性进行了充分的设想,同时也通过审美教育的思考,阐释了这一乌托邦的可能性与可行性;在历史主义向度上,晚年席勒借助于文学作品,使其诗性政治思想进一步显现出充分的开放性,而这种开放性也恰恰隐喻了现代性运动内在所蕴藏的多重可能。