试论毛泽东伦理思想的基本特点

毛泽东伦理思想是毛泽东同志依据马克思主义的基本原理,结合中国人民革命斗争的实践而建立起来的科学的道德理论,是马克思主义伦理学在中国的具体运用和发展。这就决定了毛泽东伦理思想在其理论内容、表现形式等方面具有自己的特殊性,有自己的特点和风格。本文认为,毛泽东伦理思想的基本特点主要表现在以下几个方面。     

浅论毛泽东伦理思想

毛泽东思想是中国人民的一个博大精深的思想宝库。毛泽东伦理思想是其中一个非常重要的组成部分,这些关于共产主义道德的理论,是毛泽东同志在领导中国新民主主义革命和社会主义建设的实践中,对马克思主义伦理学说的继承和发展。 毛泽东伦理思想内涵丰富,论述深广。限于篇幅,本文仅从毛泽东同志有关共产主义道德原则和道德规范的理论、社会主义人道主义思想以及道德实践活动的理论等几个主要方面,进行一些略论。     

谈谈毛泽东“两个飞跃”思想的形成及其辩证关系

毛泽东同志关于“两个飞跃”的思想是毛泽东认识论思想的主导线,是毛泽东哲学思想不可缺少的一个重要组成部份。“两个飞跃”的思想是在中国革命特定条件下发展的马克思主义认识论,是马克思主义认识论与中国革命实践相结合的伟大结晶。学习和研究毛泽东的“两个飞跃”的思想,不仅对全面研究毛泽东哲学思想,发展毛泽东哲学思想认识论的科学体系具有重要意义,而且对于提高全党和全国人民的马列主义、毛泽东思想水平,对于全面开创社会主义现代化建设的新局面,也具有极其重要的现实意义。 “两个飞跃”的思想是毛泽东同志学习和运用马克思主义理论的必然结果 中国的民主革命是在一个半殖民地、半封建的社会中进行的。由于中国革命所处的这种特殊环境,决定了以毛泽东同志为代表的中国共产党人,是在不同于马克思、恩格     

再析“马克思主义中国化”命题提出的历史必然性

对于毛泽东为什么在1938年中共六届六中全会上提出“马克思主义中国化”的命题,理论界有着不同的看法,主要有领导权争夺说、工具价值说、为新理论奠基说等.本文认为,毛泽东提出“马克思主义中国化”的命题既有客观条件的必然,也有主观条件的使然,正是主客观条件的具备,方促成了“马克思主义中国化”这一命题的提出.     

试论毛泽东同志早期伦理思想的形成及特点

加强马克思主义和毛泽东伦理思想的研究,是建设社会主义精神文明的一项重要任务,这对于加强社会主义市场经济下的社会主义道德建设,弘扬社会正气,培育一代新人,有着重大的理论意义和现实意义。 毛泽东同志是一位伟大的马克思主义者,也是一位值得敬仰的伦理学家,他一贯重视伦理思想的研究和注意发挥道德的社会作用,同时他身体力行,是我们的社会主义道德准则的     

毛泽东对马克思主义群众观的运用和发展

群众观是马克思主义唯物史观的重要内容。以毛泽东为代表的中国共产党人,在中国革命和建设的实践中,运用和发展了马克思主义群众观,形成了内容丰富的毛泽东人民群众思想。毛泽东人民群众思想是指导中国革命和建设实践的重要思想方法,是“三个代表”重要思想和以人为本的科学发展观的重要理论基础。     

试论青年毛泽东善恶观的特色——从毛泽东《读泡尔生〈伦理学原理〉的批语》中看

青年毛泽东对泡尔生的《伦理学原理》的批语，是毛泽东早期伦理思想的反映。尽管当时毛泽东还没有接触过马克思主义，其伦理观带有一些唯心思想，有一定的局限性，但当时的毛泽东正处于思想大变更时期，他善于接受新事物，善于学习，具有强烈的独创精神，因而他的伦理思想具有其独特的看法，尤其是青年毛泽东对善恶的理解更是别具一格。当时的他既能从实际出发，又能用辩证的眼光对待善与恶，他的善恶观具有现实性和辩证性两大特点。     

关于马克思主义中国化几个问题的思考——写在党的82周年诞辰之际并以此文纪念毛泽东诞辰110周年

该文依据党的十六大关于“理论创新”的精神,运用毛泽东、邓小平、江泽民关于“马克思主义中国化”的基本观点,对马克思主义中国化的历史前提、内在根据、基本途径、鲜明特点,以及取得的重大成就等问题作了初步阐释,以利于我们进一步认识不断推进马克思主义中国化的历史意义和现实意义。     

毛泽东与马克思主义中国化:研究论域与问题审视

毛泽东与马克思主义中国化是当前国内理论界讨论的热点问题,其研究论域主要集中在:毛泽东与马克思主义中国化的关系、毛泽东对马克思主义中国化的历史贡献、毛泽东对马克思主义中国化的方法论贡献、毛泽东对马克思主义某一理论主题或具体观点的中国化、毛泽东与马克思主义中国化的历史经验等方面。研究中也存在一些问题和不足,有待更深入地研究和探讨。     

马克思主义中国化的发展历程

早在抗日战争时期毛泽东就指出:“使马克思主义在中国具体化,使之在每一表现中带着必须有的中国的特性,即是说,按照中国特点去应用它,成为全党亟待了解并必须解决的问题。”在这里,毛泽东明确指出了马克思主义中国化的问题,所谓马克思主义的中国化,就是马克思主义的普遍原理同中国的实际相结合。马克思主义的中国化是一个不断发展、逐步深化的历史进程,在这个历史进程中,中国共产党人找到了一条推翻三座大山、建立新中国和建设社会主义的正确道路。马克思主义中国化的发展,就是中国革命和建设不断走向胜利的历程。     

从"知性伦理"到"家本伦理"——关于中西传统伦理学的一个比较

如果说,肇始于古希腊的西方传统伦理学由于以意识化的认知为起点,以祛性化的契约思想为原则,指向还原论式的规范伦理,体现为一种无家性的"知性伦理"的话,那么,以儒家为代表的中国古代伦理学,则由于以身体主义的安身为起点,以肇端于夫妇的对话伦理为原则,指向家谱化、示范型的躬行伦理学,体现为一种明确的"家本伦理"。在"自然家园"日渐丧失、"家庭伦理"日益失落、"离家出走"日趋频现的今天,当"知性伦理"日渐显得捉襟见肘时,重新发现并构筑一种"家本主义"伦理学,也许可以为人类走出自然伦理、社会伦理及个人伦理方面的困境,提供一些颇有现实意义的思想资源。     

教育与生产劳动相结合:马克思主义教育理论中国化的三座里程碑

从毛泽东的“教育必须与生产劳动相结合”,到邓小平的“整个教育事业必须同国民经济发展的要求相适应”,再到江泽民的“教育与社会实践相结合”,是马克思主义教育与生产劳动相结合理论中国化的三座里程碑,是中国共产党八十多年来把马克思主义的普遍真理同中国的具体实际相结合伟大实践的历史缩影。     

延安时期毛泽东推进马克思主义大众化的思想与方法探微

"马克思主义中国化"的命题是毛泽东在延安时期党的六届六中全会上正式提出的,实际上毛泽东在这里不仅向全党提出了"马克思主义中国化"的任务,而且也提出了"马克主义大众化"的任务。毛泽东在推进马克思主义中国化过程的同时,致力于实现马克思主义的大众化,形成了他丰富而具有中国特点的马克思主义大众化的思想理论,在马克思主义大众化的方式方法上亦进行了多方面的探索和实践,对马克思主义在中国的大众化做出了卓越的贡献。     

中国特色社会主义的发展观

毛泽东的探索性的发展观、邓小平的“发展才是硬道理”、江泽民的全面发展观和新的中央领导集体提出的科学发展观共同构成中国特色社会主义的发展观,有着极为丰富的内涵,是中国特色社会主义理论的重要组成部分,是我们党在新的实践基础上的重大理论创新。在当前,牢固树立和认真落实中国特色社会主义的发展观具有重大的现实意义和深远的历史意义。     

从孙中山的民生思想到中国共产党的民生工程

对孙中山先生民生思想和中国共产党几代领导人毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛民生思想进行梳理可以看出,从孙中山的民生思想到三民主义,从中国共产党几代领导人对民生思想的继承和发展到民生工程,昭示了党的执政理念和民生情怀。     

朱熹家庭伦理思想研究

朱熹是宋朝儒学的集大成者,其家庭伦理思想的产生与发展具有时代的必然性。出于维护社会秩序的目的,他从"三纲五常"这一封建伦理核心出发,以"父为子纲,夫为妻纲"以及"父子有亲,夫妇有别,长幼有序"三伦关系为主要内容阐述其家庭伦理思想。其家庭伦理思想具有继承性与发展性等特征,在当下,对于中国特色社会主义的文明风尚培育以及和谐文化建设还依然具有其重要的启示意义。     

论先秦行政管理思想及其现实意义

中国传统文化源远流长,博大精深,其中不乏行政管理思想,如重民、爱民,实施德政思想,任人唯贤思想,勤政廉政思想等是古代行政管理思想的精华,对我国在全面建设小康社会过程中提出的以人为本,树立科学发展观的思想具有重要的借鉴意义。     

马克思主义精髓理论的历史探索

作为马克思主义精髓的实事求是,并非马克思主义产生时就被明确地、完整地提出来,其提出和发展有一个历史过程。马克思、恩格斯尤其是恩格斯在很多著作中对马克思主义精髓问题作了不少导向性的阐述;列宁在此基础上对马克思主义精髓作了进一步的探索和论述;毛泽东则以中国特色的语言正确概括了马克思主义精髓——实事求是;邓小平、江泽民、胡锦涛在中国特色社会主义建设过程中先后对实事求是这一概括作了补充和发展,从而使马克思主义精髓理论的内容更加丰富。     

“无意于佳”处得天机──毛泽东书法特色初探

毛泽东在人类历史长河中属于五百年一遇的“伟人”,本文旨在通过他在书法方面的表现,即气韵、坚质等外部特征,气势表现出的内在力量,以及作为一个完整而和谐的人的整体能力,揭示这种“伟人”表现的一个侧面     

《佛说王忠庆大失散手巾宝卷》漫录

《佛说王忠庆大失散手巾宝卷》讲唱家庭伦理和因果报应,由明末南无教教团中的民间艺人编写。它完全按照民间教派宝卷的形式演唱,但内容主要不是宣传教义,而是宣扬因果,劝善惩恶。这一宝卷对研究清及近现代北方民间念卷和宝卷的源头、形成及其演唱形式的发展有重大意义。