奇妙的教育效应

经济学和心理学中的“破窗理论”“近因效应”“羊群效应”“马太效应”“霍桑效应”，对教育教学中，防止“差生”现象蔓延，中学生如何忍让，宽容，学会正常交往，克服群体生活中的“从众”心理，避免课堂教学的不公平现象，激发学生的上进心等方面，有着深刻的启示和指导作用。     

关于辞与意的一些基本认识

本文提出，为了深入认识言语规律，有必要区分“语言义”、“心意”、“言语意”等概念，并尽可能区分“词”与“辞”，“义”与“意”两组术语；在此基础上，文章系统地探究了附着于辞（包括言辞和文辞）上的各种不同意义，并依照不同的标准对这些意义进行了初步分类，得出“理性意”、“情感意”、“形象意”、“交际意”、“美感意”，“整体意”、“局部意”，以及“表面意”、“非表面意”等多种辞意类别。     

谈“新课程标准”带来的物理教学模式的改变

根据我国现阶段，中学物理教学模式中存在的弊端，在新课程标准出台以后，必将引发物理教学模式的改变。这种变化体现在四个方面：由“脱离生活”到“回归生活”。由“单一角色”到“角色互动”，由“灌输知识”到“体验学习”，由“教学封闭”到“教学开放”。     

咒的探秘

“咒”是一个神秘的话题，传承和使用“咒”的人往往被人们尊重或者惧怕，“咒”可以行善，也可为恶，它的双刃充满力量，这力量来自天赐。走进这个神秘的话题，本文将从语言学的角度出发，辅以人类学理论，着力解决关于“咒”的三大问题，即：什么是“咒”，“咒”的起源以及在漫长的历史时空中“咒”得以传承的原因。通过对这三个问题的探究，揭开“咒”神秘面纱的一角，观照“咒”在历史中的繁盛与现代背景下的式微。     

论文学语言的生成

本文认为文学语言的生成过程是由意的酝酿，象的构思，言的书写三个阶段构成的，这个过程，既是一个因“应物”而立“意”，为尽“意”而立“象”，为尽“象”而立“言” 的传达，交流的过程，也是一个在“立意”,立象，立言的三方面进行审美的发现和审美的创造的过程，这个过程的结果就是既有审美功能又有意指功能的由“言”，“象”，“意”三层次构成的文学文本的产生，因此，文本结构不是自我封闭的，它是文学语言生成过程的产物，同时又是文学语言读解过程的原因。     

对老子伦理思想的一孔之见

老子伦理思想的核心是“无为”，“无为”是“圣人”的道德行为准则、最高的道德行为标准。这种人生道德论认为，“圣人”应该清静少饮，知足不争，保持“慈”、“俭”、“不敢为天下先”这三件法宝。他的修养方法是“功遂身退”，“去甚、去大、去套”。他的“不德”的反传统道德思想，带有革新性质，对先秦时代的百家争鸣有一定的促进作用，也是符合历史发展进程的；“不德”是“无为”的人生道德论的具体化。     

论"中体西用"思想的进步作用

“中体西用”思想由于其“中体”而备受争议，但其“西用”确对中国近代化做出了巨大的贡献。作为一个整体，“中体”和“西用”是密不可分的，在当时的条件下，二者相辅相成，没有“中体”也就很难有“西用”，没有“西用”，“中体”也就没有意义。抛开争议，中体西用思想的进步意义也是非常重要的。     

论张炎对词的审美理想

“骚雅”、“清空”、“意趣”是张炎对词的主要审美理想，三者相互影响，相辅相成。“骚雅”是张炎对词审美最核心、最基本的要求，“清空”是“骚雅”最佳的表现形式，是一种笔法，也是一种境界。“意趣”是继“骚雅”、“清空”后更高的艺术追求，是“骚雅”、“清空”的拓展和延伸。     

宜昌安保与生态环境的协调发展

根据交通部用三年时间在全国省干级公路上实施以“消除隐患，珍视生命”为主题的公路交通安全保障工程，宜昌为提高基础设施的服务水平，保障行车安全，“安保工程”与环境保护的可持续发展，宜昌公路局所建“安保工程”被司乘人员及广大人民群众盛誉为“民心工程”，“生命工程”，“环保工程”，“满意工程”。     

胡温新政的亲民风格

以胡锦涛为总书记，温家宝为总理的新一届中央领导集体，在邓小平理论和“三个代表”重要思想指导下，深入落实科学发展观，坚持以人为本的历史唯物主义群众史观，坚持深入基层调查研究并体恤民情，具有鲜明的“亲民”的执政风格，这使胡温新政得到全国广大人民群众的真心拥戴。胡温新政的“亲民”风格主要体现为“三亲”，即：“亲农”、“亲贫”、“亲访”，其“亲民”思想和执政风格体现了“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”的执政理念。     

汉语“晚”义词的共时与历时考察

“晚”义词是汉语常用词，如今在现代汉语方言里以“晚”“晏”“迟”为主导。文章对这类词做共时与历时考察发现，“晚”“晏”“迟”表示“比一定时间靠后”开始于先秦且三者长期处于此消彼长的竞争替换之中，即先秦两汉“晏”略占优势，“晚”在魏晋打败“晏”并在明清以前占据主导，而“迟”于明清蓬勃发展产生了对“晚”“晏”的替换，至今都是汉语里使用最繁的“晚”义词。总体而言，“晚”义词的历时演变与共时分布呈现出了一些对应，能够相互解释与印证。     

“医”与中华文明——党的二十大精神“两个结合”研究系列论文之四

古代以“医”的起源为“王天下”的基础之一，中华文明引导着“医”的发展，而“医”也对中华文明有着重大贡献。在中华文明的哺育下，“医之道”的核心观念即“保性命之术”的以人为本、日常生活的顺应自然、“施医于未病之间”，“医”者之心为“仁心”，“医”者之术为“仁术”。中华文明哺育下的“医”，与治国理政紧密相连，或以“医”从政，朝廷要关心民众疾苦；或以“医”喻政，所谓“医国”，即为国除患祛弊。古代文学作品中的“医”，突出的是中华文明精神。医学教育，注重中华文明的指引，对当今有着极大的启示作用。     

论颜元的功利主义

颜元身处将理学奉为官学的年代，“内圣”之学昌盛，学者们游谈心性，鄙于言“利”。颜元以其深沉的历史使命意识，力图重建“内圣”与“外王”相统一的体系。通过对前人思想批判的吸收，从而形成了自己的功利思想。他的功利思想在中国传统的功利学当中，可谓是一中庸之作，不偏不倚，求“利”而不忘思“义”，强调的是一种“义中之利”，即合理的“利”。     

邓小平治国思想的若干特色

邓小平治国思想的特色主要表现在：把治国的基点由“革命”转向“建设”，革命必须为建设服务；否定“政治运动”，反对一切社会动乱，以“稳定”作为治国的大局；否定“阶级斗争为纲”，把“发展生产力”作为治国的中心任务，把改革开放作为发展生产力的根本途径；否定“人海战术”，走科技兴国的道路，把知识分子作为治国的第一依靠力量；否定“平均主义”，用“致富”作为国家发展的根本动力，用“允许先富”调动人民群众的生产积极性。     

“一国两制”的重心在“一国”吗?──也谈“一国两制”的英文译法

有人认为，“一国两制”的提法中，“一国“是重心所在，因而“一国两制”的流行英又译法“onecountry，twosystems”是不妥当的，应双改为“twosystems，onecountry，或改为“onecountrywithtwosystems”。本又对这种观点提出异议，认为这种观点是忽视了提出“一国两制”的本意或出发．点的结果，并指出：“onecountry，twosystems”是“一国两制”的既形似又义合的英文译法。     

人类探测火星的脚步

它们确实衰老了，太阳能电池板上沾了灰尘，轮子出现了故障，“视线”也模糊不清了。它们原本只有三个月的“存活期”，那是它们的设计寿命，然而它们却“存活”了近六年，而且还在火星上“漫游”，依然在肩负使命，这就是“勇气”和“机遇”，两个不知疲倦的火星原野地质学家，一对勇敢的火星漫游机器人。     

介词“缘”的产生及其意义

“缘”原为名词，本义是衣裳鞋帽等的镶边。由此引申出“沿、循……（运行）”义（动词性）。在汉语史上，介词“缘”有三个义项．即“依据”、“因为”，“沿着”，均从动词义项中发展而来。“缘”衍“依据”、“因为”义始于战国末期；“沿着”义的介词“缘”最早见于晋代。     

副词“就”的三种句式的语义、语用分析

副词“就”的三种句式可以用来表示说话人对时间、数量、年龄、范围、程度、逻辑、语气等的主观态度。（X1）＋就＋X2＋（了2）的句式：副词“就”取“较快衔接”义，“就”不重读，在表示数量、年龄、范围、程度等时，有关词语位于x1位置有“趋小”的倾向，处于）（2位置有“趋大”的倾向；“（X1）＋就＋X2”的句式：副词“就”一般是“限制”义，重读，或和其所“限制”的X2一起重读；“X＋就＋X”的句式：副词“就”义有双重性—“较快衔接”义和“限制”义。“X＋就＋X”是一个紧缩式复句，前X相当于一个条件小句，副词“就”“衔接”并“强调”后X的重复出现。     

试论我国再审改革的基本思路

当前，我国再审改革应遵循如下基本思路：从“客观真实”到“法律真实”，从“有错必纠”到“有错慎纠”，从“不告也理”到“不告不理”，从“公正至上”到“兼顾效率”，从“第三者插足”到“有限监督”，从“再审无限”到“再审有限”，从“主从论”到“并重论”。     

法治专门队伍的“革命化”问题辨析

法治专门队伍建设的目标是“革命化、正规化、专业化、职业化”,而“革命化”的建设目标首当其冲，是因为坚定的理想信念是法治专门队伍的政治灵魂，必须把理想信念教育和科学理论指导摆在法治专门队伍建设的第一位。“革命化”与“正规化”“专业化”“职业化”相辅相成但是又各具特色。从核心意蕴的角度辨析，“革命化”针对的是思想层面笼统抽象的问题，而“正规化”“专业化”“职业化”针对的是实践中具体操作问题；从实践要求的角度辨析，“革命化”的实践要求是加强科学理论学习和理想信念教育，“正规化”“专业化”“职业化”的实践要求则是针对法律职业的管理监督、培训以及保障；从功能机制的角度辨析，“革命化”发挥着思想统领的作用，而“正规化”“专业化”“职业化”是“革命化”实现的具体路径。