日本的神道和神社

最近,本刊编辑部收到许多读者来信,询问日本神社的来历及其作用。现请丹东同志作解答。神社是神道的殿堂。神道是日本土生土长的宗教。同其他原始宗教一样,早期的神道是以崇拜自然精灵为主要内容的,如把日、月、水、风、火、山川和草木等等都奉为神。为祭拜这种种神灵,人们修建了各种神社。在农民中间,神社成为进行农耕礼仪的场所。后来,日本统治阶级把这一朴素的宗教同     

在华神社:日本侵华的精神毒瘤(一)

<正>"神社"一词随着靖国神社的名称而为人熟知。神社是日本民族宗教神道教的祭神场所,是日本特有的宗教设施。在较早时期,只是祭祀时在特定的场所建构简单的设施以便迎神,而一旦仪式结束,临时设施也随之撤去。随着时代的进步,特别是受到佛教的影响,出于"神也需要住所"的考虑,就有了神社。神社曾随侵略铁蹄遍布中华1678年日本第一个海外神社在朝鲜釜山建立。明治维新以后,随着日本海外移民的增多和对外侵略扩张,     

熊野三山——神佛习合的圣地

佛教传入后,日本先人将佛教中的佛陀和原来神道教及传说中的神结合起来,形成了新的信仰体系。今天,许多日本人甚至分不清神社和寺庙的区别。熊野三山是位于歌山县南部的熊野本宫大社、熊野速玉大社和熊野那智大社三个神社的总称。熊野三山有"日本信仰原点"之称,因为这三个神社是遍布全日本的三千余间熊野神社的本源地。2004年,熊野三山成为世界文化遗产。     

在华神社:我国其他地区的日本神社(四)

<正>在前三篇文章中,笔者就"在华神社"的概况、台湾地区、东北地区的"在华神社"做了论述。本文将对华北、华中、华南、华东等地区的侵略神社做一研究探讨。9.18事变前后建立的神社在前文中曾提到,上海是日本在我国土上建造神社的肇始之地,最早可追溯至1875年。自此至1937年卢沟桥事变为止,第三地区上相继建造了不少神社。     

小泉拜鬼:文化层面的剖析

2001年8月13日:小泉第一次参拜靖国神社2002年4月21日:小泉第二次参拜靖国神社2003年1月14日:小泉第三次参拜靖国神社2004年1月1日:小泉第四次参拜靖国神社2005年10月17日:小泉第五次参拜靖国神社在刚刚举行的亚太经合组织(APEC)第13次领导人非正式会议上,日本首相小泉为他的第五次参拜靖国神社付出了代价。中国拒绝中日领导人在会议期间举行会晤,甚至中国外长李肇星也拒绝在部长会议上与日本强硬派新任外相麻生太郎会面。东道国韩国总统卢武铉只在会议间歇与小泉举行了仅30分钟的会晤,并且将小泉"狠狠数落了一番"。卢武铉说,"你和许多日本政客的参拜行为是对韩国的一种挑衅"。然而小泉却在APEC峰会后举行的记者招待会上表示,"以对战争的反省为基础,从不能再战的想法出发",他将继续参拜靖国神社。在今年10月17日第五次参拜之后,小泉就向记者表示,"一年一次的参拜是好事。我想对战殁者表示敬意和感谢很有意义"。针对中韩两国抗议一事,他则对记者反驳道,"原本是内心的问题,别人不应该干涉。不是外国政府说'不'的问题","(参拜靖国神社)并非他国政府应该批评的问题,最好不要过多指责"。而当日本政府受到国会议员质问时,也声称,只要公布悼念目的,不采取神道的仪式,即使首相正式参拜靖国神社也不违反规定"政教分离"的日本宪法。时任日本外相的町村信孝坦承,小泉参拜靖国神社可能会令日本陷入外交困境,也打乱了日本打算恢复日中对话的计划,但小泉的行为是为了日本的国家利益,显示"首相不屈服于外国的压力"。他表示,"首相决定参拜时,已深知会引起外交风波,但他在外交考虑与自己的信仰之间取得了平衡,决定继续前往参拜"。10月31日,小泉改组日本内阁,组建了一个鹰派色彩更浓的新班底。在小泉毫无停止参拜之意的情况下,新任官房长官安倍晋三和新任外相麻生太郎也不甘示弱,表示也将继续参拜。小泉一次又一次地参拜靖国神社,使本已恶化的中日关系雪上加霜,中日举行首脑会谈的希望也越来越渺茫,中日高层往来已濒临中断。11月16日,中国全国人大常委会委员长吴邦国在会见日本参议院副议长角田义一时指出,近年来中日关系遇到严重困难,症结在于日本领导人违背在历史问题上的承诺,执意参拜供奉有二战甲级战犯的靖国神社,严重伤害了中国人民的感情,背离了中日关系的政治基础。靖国神社对日本来说,究竟意味着什么,小泉和他的一些大臣们总是强调参拜是"内心"的问题,是宗教的问题,但事实又是怎样的呢?在日本学习、工作了18年的夏刚教授从包括地缘文化、政治文化在内的文化层面对其进行了深入剖析。---编者手记     

日本人怎样看靖国神社

日本首相一而再、再而三地参拜靖国神社,遭到曾经受日本侵略过的中国、朝鲜、韩国等国家的强烈反对。今年以来,由于日本的一系列错误做法,使中日关系降到了自1972年两国恢复邦交以来的最低点。反对首相“参靖”的国民是少数日本政要参拜靖国神社(以下简称“参靖”),小泉不是第一个,也不会是最后一个。小泉上任以来已经四次参拜了靖国神社,小泉的手下最近又表示,小泉今年还会参拜。现任日本自民党代理干事长、被认为是小泉接班人的安倍晋三4月28日接受采访时,当被问到如果当上首相如何对应“参靖”引起的麻烦时说:“我现在还在参拜靖国神社。…     

略论日本的神道

神道是日本的传统信仰,它与外来宗教相融合,不断发展完善,形成了自己的理论。在神道的影响下日本人形成了独特的行为方式和思维方式。     

2004年4～6月中美关系走势预估 对1月4日中日关系预测的检验

在今年1月4日,我们对中日关系未来三个月的发展变化趋势进行了预测穴见本刊今年第2期雪。现在三个月已过,在此我们对此次预测的准确性进行简单的评估。2004年1～3月中日关系的基本事件及走势1月,中日关系出现较大下滑。该月较重要的正面事件和负面事件分别是:1日,日本首相小泉纯一郎以内阁总理大臣的身份参拜靖国神社,中方对此提出严正交涉;16日,日本自民党通过的2004年运动方针中,明确写进了要继续参拜靖国神社的内容,这是自民党自成立以来首次将参拜靖国神社写入年度运动方针。2月,中日关系继续下滑,但降幅较小。该月较重要的正面和负面事…     

日本民意“转向”了?

据日本电视公司6月13日公布的民意调查显示,日本反对小泉参拜靖国神社的人数首次超过支持者。与此同时,日本臭名昭著的右翼团体——“遗族会”,也于6月11日在东京召开干部会议,要求小泉首相在参拜靖国神社问题上要“考虑邻国的感情”。这个拥有800万成员的民间团体,人员主要是二战期间战死的日本军人的后代,其政治诉求就是要为战争翻案,要求首相“理直气壮”地参拜靖国神社。这样一个极右团体却在靖国神社问题上,来了个180度的大转弯,其中原因,耐人寻味。利益考量决定民意转向日本是一个岛国,国土狭小,资源匮乏,这样的国情造就了日本民族的…     

日本靖国神社合祭的甲级战犯罪行述要

靖国神社是日本军国主义对外侵略扩张的精神支柱.二战结束之后,在日本社会右翼团体和内阁的支持下,靖国神社先后将包括14名甲级战犯在内的大批战争罪犯的亡灵合祭入内,不少内阁政要还多次违党参拜,其目的就是"神化"战争罪犯,"圣化"侵略战争.揭露和鞭挞靖国神社合祭甲级战犯的战争罪行,重申东京审判的合法与正义,反对日本政要的"公式参拜",是一切热爱世界和平人士不应懈怠的历史责任.     

略论日本的神道

神道是日本的传统信仰，它与外来宗教相融合，不断发展完善，形成了自己的理论。在神道的影响下日本人形成了独特的行为方式和思维方式。     

在华神社:台湾地区的侵略神社(二)

<正>台湾地区最早的神社——开山神社清同治十年(1871)十月,一艘琉球王国宫古岛民的进贡船在回那霸的航行途中,因遭遇台风而漂流至台湾南端,结果发生了人为的流血事件。原本这属于清朝与册封国琉球、属地台湾之间的一场纠纷,但早已对琉球王国和台湾虎视眈眈的日本借机蛮横搅局,最后穷兵黩武,悍然出兵台湾,狼子野心昭然若揭。     

来自靖国神社的警钟

极不明智的选择今年4月23日,日本自民党88名议员和新进党32名议员参加了靖国神社的“春季大祭”,而桥本那时没有像往年那样前往参拜。同年5月27日桥本表示,“既然进了首相官邸,8月15日就不能去了”。然而,言犹在耳,他却于7月29日上午突然参拜了靖国神社,并在登记时写明身份:“内阁总理大臣”。桥本称他之所以选择这天参拜靖国神社,一是因为这天是他的生日,二是避开8月15日日本投降日,另外     

虎丘·财神道与千年虎丘齐名——2004中国优秀潜力物业"虎丘·财神道"的文化诠释

虎丘是苏州的象征,虎丘的永恒在于源远流长的吴文化积淀;依旁虎丘山、与七里山塘隔岸相望的"虎丘·财神道",以独特的建筑风格有机地融入虎丘景区景观,这是缔造者对苏州建筑文化的又一贡献。建筑学专家如此说。●让商铺负载文化,负载文化的商铺,其潜在的价值无法衡定。城市学专家就"虎丘·财神道"如此解说。●"虎丘·财神道"的特定位置,决定了这一商铺的无可复制性。不可复制的事物的升值空间往往难以限量,具有不可限量的战略意义和远景潜力。这是商界有识之士的评估。●"虎丘·财神道"的闪亮登场,为世界文化遗产大会在苏州的召开增添了亮色,将成为文化苏州的又一道风景。这是文史学家的阐释。●"虎丘·财神道"除了具有独有的商业价值之外,还具有独特的收藏价值,这将由她特殊的位置和风格所铸定。收藏家们更是大胆地预言。     

相扑比赛前为何要在场地上撒盐?

相扑比赛前会在场地上撒盐,这是为了起到辟邪、净化场地的作用。因为相扑运动最早来源于倭国神道的宗教仪式,而神道教义认为盐能驱赶鬼魅。相扑比赛前还有一个跺脚仪式,也是同样的目的,认为这样能将场地中的恶鬼趋走,同时还起到放松肌肉的作用。     

言论

正事件:在首相安倍此前向靖国神社供奉祭品之后,部分日本国会议员的春季参拜"大戏"集中上演:约150名日本众参两院议员前往靖国神社参拜。就在美国总统奥巴马抵日访问的前一天参与此次"大家参拜靖国神社国会议员之会"参拜活动的日本国会议员中,也不乏现任政府和执政党高官。日本内阁官房长官营义伟就此辩称,向"为国作战牺牲"者祈祷冥福,表达"尊崇之念",是理所当然之事。他并一口否认安倍内阁高官在奥巴马即将访日之际前往参拜之     

魏晋南北朝志怪小说作家的创作心态

志怪小说表面上“张皇鬼神，称道灵异”，其实质是对生死、性爱、安全的关注。而这种内心情感的萌动与渴望，在现实中是难以实现或根本无法实现的，但它却在神道世界中实现了，神道世界则成为志怪小说潜意识的载体，这才是志怪小说作家认为“神道之不诬”的真实原因。这也是鲁迅先生所说的文人创作志怪小说的一种潜藏心态，这是介于教徒“自神其教”与“有意为小说”者之间的一种创作心态。     

日本靖国神社与合祭甲级战犯

靖国神社是日本军国主义对外侵略扩张的精神支柱。二战结束之后,在日本社会右翼团体和内阁的支持下,靖国神社先后将包括14名甲级战犯在内的大批战争罪犯的亡灵合祭入内,不少内阁政要还多次违宪参拜,其目的就是"神化"战争罪犯,"圣化"侵略战争。它进一步助长了日本国内为历史翻案之风,已经成为影响亚洲稳定的重要因素。     

明孝陵神道演变考

明孝陵神道演变考丁宏伟（东南大学建筑系，南京２１００１８）明孝陵是我国帝王陵寝建筑发展史上一个转折点．它开创了自明一代陵寝建筑的新规制，其后明、清两代帝陵均以此为基本格调．因而明孝陵在我国陵寝建筑史上占有十分重要的地位，特别是孝陵自由曲折的神道布局形...     

德、日两国对二战的认罪态度为何相差甚远？

1970年12月7日，联邦德国前总理勃兰特双膝跪在二战期间波兰犹太人死难者纪念碑前。2001至2006年，日本首相小泉纯一郎先后6次参拜供有二战甲级战犯灵位的靖国神社。