孔原父母合圹碑文问题及其订正

现刊孔原父母合圹碑文,存在问题主要有二墓主生年皆误、纪年缺必要辅助信息、二墓主名讳缺通用敬词及墓主与后裔嫡庶对应关系失序等。通过孔原本宗族谱、旧墓碑文、毛泽东刘少奇胡耀邦等十位老一辈革命家父母碑文的比勘、古已有之碑文拟撰成规,进行订正,提出孔原父母碑文确撰的文言体通用标准。     

孔原胞叔陈丙生身世新证——孔原研究专题(八)

孔原胞叔陈丙生之论,是研究孔原不可分割的组成部分。前阶段性调查的突破性进展,是寻访到丙生所遗两孤女的后人,访见到两孤女夫家族谱牒所载丙生之名。近期调查新证据是又获孔原本宗1939编陈氏联修谱,与1944版比较,1944版谱新增孔原生母龚氏、继母姚氏、弟铁怀,孔原胞叔同寅(丙生)四人资讯,进一步揭示了丙生为孔原胞叔的血亲关系。     

孔原研究与谱牒运用——孔原研究专题(九)

融谱牒于孔原研究,基于两个方面。一直接作用:纠正孔原祖籍误传,促其族谱获得,破解其胞叔陈丙生身世之谜,确证其生母系龚氏及其生卒,提供孔原本名、别号、婚育新信息,孔原就读广益中学原因等;二现实意义:纠正人们对谱牒认识的偏误,促进孔原年谱臻于完善、为地方文化建设开辟新窗口。     

孔原胞叔陈丙生

孔原胞叔陈丙生本清季秀才,他受孔原等影响而投身革命。1927年大革命运动中,一家五口中他与妻、儿三口一同遇难,由于种种原因却为历史所遗忘达八十多年。笔者近年深入对其幸存两女儿后人,抚育过两女儿的人家之后人,及其他知情人、孔原亲友、陈氏族谱、孔原早期致中共中央之信等资讯的搜集整理,终证实陈丙生为孔原胞叔之事实。故此呼吁给陈丙生一个适当称谓,以还其公道。     

孔原祖籍考(四)

孔原祖籍之探属孔原研究的基础课题。其祖籍信息因其本宗族谱毁于"文化大革命"及其他资料的缺失而有谬传或存异说。通过近些年的五个阶段专访,最终查证其五世祖润维由湖南浏阳沿溪镇甸佳塘始迁萍西东桥;后裔转徙,递迁湘东、萍乡土城里、五坡下大田、大安里麻田等地。孔原祖籍属萍乡则成定论。此前:分阶段曾撰文三篇刊于他刊,本篇姑称其祖籍考四。     

冈比亚墓碑群之谜

非洲冈比亚河中游北部地区即冈比亚境内有一片奇异壮观的墓碑群,这里的墓碑不仅形状独特,而且关于它的来历至今仍是个谜。它们是哪个年代的?这里埋葬了些什么人?这些问题正引起旅游者和史学家们极大的兴趣。世界上其他许多地方,如中东、英国、马耳他及加那利群岛也有墓碑群,但是,没有一个地方象冈比亚的这片墓碑群那样集中,那样富有传奇色彩。这些墓碑象一根根石柱,10-24根石柱有规律地组成同样大小的圆圈,数百个圆圈一个接一个地连成一片,形成规模宏大的墓碑群。进入这片墓碑群犹如进入一座石林。那些墓碑大都高出地面2-8.6英尺,直径1-3.6英尺,大的重约10吨。墓碑形状各异,有方形的,锥形的,还有取自一块石头构成     

云南农林植物研究所创办缘起

1938年北平静生生物调查所继在云南进行大规模植物采集之后,为了更有效、更深入地研究云南植物,该所所长胡先骕与云南省教育厅厅长龚自知商定在昆明合设一研究所,拟定此所除从事纯粹之研究外,还注重植物在农业、林业上的应用,故定名为云南农林植物研究所.文章依据史料,叙述了该所创办原委及初期事业概况和研究成果.     

当代中国大中专院校电工技术教学的两大发明

以4项发明专利,对照电工和电力电子技木教科书上基础电路教材,论述龚氏桥全整流电路和龚氏斩控交流调压电路必将轻松走进世界科学讲堂和教科书,为电工和电力电子技术的教科书上独占一大类的相控整流电路——龚氏桥全整流电路和一个龚氏斩控式交流调压电路。它们是大中专院校电工和电力电子技术教学的四大发明中最重要的两大发明。     

浅谈变电站“五防”闭锁装置的问题及对策

目前主要应用的各种闭锁方案是:机械闭锁、电气回路闭锁、微机五防闭锁和间隔层防误闭锁.防止带负荷分(合)隔离开关、防止带电挂(合)地线接地线、防止带接地线(接地开关)合断路器(隔离开关)、防误入带电间隔、防止误分(合)断路器.用技术措施防止以上5种电气恶性误操作,通常简称"五防".本文分析了传统防误闭锁装置的优缺,并提出了多种方法相结合的综合防误系统,供大家参考借鉴.     

谈防误装置的实例和维护管理

在电力系统中,所谓的五防是指防止误入带电间隔、防止带负荷误拉(合)隔离开关、防止带接地开关(接地线)合隔离开关、防止带电合(挂)接地开关(接地线)、防止误分合断路器五项防止电气误操作.防误装置就是为实现五防而配备的装置,具体地说就是为满足变电站五防的要求,在电气设备及其自动化控制系统上安装的对电气设备操作的流程、操作位置进行闭锁和提示的装置,包括变电站自动化系统五防子系统、微机防误闭锁装置、电器闭锁、电磁闭锁、机械联锁、机械程序锁等.     

论《文选》“奏记”类

奏记以公府为对象,作为上行文的郑重性略次于奏笺。《文选》“奏记”类唯选阮籍《诣蒋公》一篇,为辞太尉蒋济之征辟而作。李善注引《晋书》以“属魏晋之际,天下多故”论其辞征之由,几成定论。其时司马氏与曹氏集团的斗争尚未表面化,阮籍辞征和对司马集团的政治态度无关,纯属个人服膺老庄处世观念的结果。     

辰河高腔生成环境与流源考证

辰河高腔脱胎于江西弋阳腔,是流行于沅水中上游一带的一大地方戏．是当地民族生态环境的产物,是人们价值取向与审美的自然选择,是人们适应生态环境的艺术创造,是民族文化的长期积淀,它不仅再现了沅水流域古代佛、道、傩文化图画,更再现了辰河高腔艺术产生源头的农耕图画,它在产生与发展过程中对中国戏剧艺术发展做出了积极贡献。     

陈与郊与其杂剧《袁氏义犬》

万历年间,戏曲家陈与郊创作的杂剧《袁氏义犬》,其题材虽来源于历史故事,却带有浓重的自传色彩。该杂剧具有两个重要的特点：一个是将王衡的杂剧《没奈何》插入第一出,采用了“戏中戏”的艺术手法,形成了别具一格的戏剧效果;另一个是陈与郊有心将该剧写成一部“寓言剧”,并通过一个寓言故事的演述来寄寓和抒写自己的内心情感。     

元代蒙古族散曲家阿鲁威研究——元代少数民族散曲作家及作品研究之三

阿鲁威是元代蒙古族散曲家的优秀代表,其散曲存世虽仅19首,却体现出深厚的汉文化底蕴,有"鹤唳青霄"之誉。其中,[蟾宫曲]前九首是以屈原《九歌》拼成的散曲,别开生面,在元代散曲中绝无仅有;其他怀古、羁旅、怀友题材的散曲,豪放稳健,悲婉蕴藉,均属上乘之作。阿鲁威以学问和才华闻名当时,流传后世,被尊称为"学士东泉鲁公"、"元室文献之老"。     

龚自珍、魏源眼中的康乾盛世

随着鸦片战争的爆发,出于爱国的激情,魏源和龚自珍都不遗余力地歌颂康乾盛世的辉煌成就,同时又用批判的眼光重新审视康乾盛世,从而为时人勾画了一幅盛世转衰的画面。     

论黄远生思想对近代中国的思想启蒙意义

作为民国初年著名的新闻记者，黄远生提出的一些文化思想对近代中国的文化思想界作出了一定贡献。他不仅首倡了一定意义上的新文化运动，启蒙和影响了陈独秀、胡适、周恩来等一批五四时期的进步知识分子，其对于灵魂深处的忏悔精神和强烈的“自我批判”意识也进一步完整了中国知识分子的人格构建。其在中国近代文化思想史上的地位应该得到肯定。     

论叔本华孤独观对陈染的影响

叔本华是19世纪哲学界的孤独者,陈染是20世纪文学界的独语者,二者无论在时间还是空间上都相距甚远,但二者的孤独体验却极其相似,在诸多相似点中不难发现陈染对叔本华的认可和接纳,但这种接纳并不是被动的接受,而是在自己的体验基础上有选择的主动接纳。分析陈染的僻居笔记和小说创作可见陈染受叔本华孤独意识的影响,以及陈染对叔本华孤独意识的升华,进而领悟二者得出的相似的灵魂救赎之路。