论海派文学的传统

在中国文学史上 ,海派文学的定名大约是在 2 0世纪的 30年代。但像上海这样一个城市 ,其自身的历史风貌和文化形象在文学创作上获得艺术再现并不是 30年代才出现的要求 ,而是开埠以来的洋场生活逐渐对文学创作发生影响的长期结果。自《海上花列传》以来 ,海派文学出现了两种传统 :一种是以繁华与糜烂同体的文化模式描述出极为复杂的都市文化的现代性图像 ,即突出现代性的传统 ;一种是以左翼文化立场揭示出都市文化的阶级分野及其人道主义的批判 ,即突出批判性的传统。 30年代的新感觉派与左翼文化把这两个传统推向顶峰。到 4 0年代 ,在张爱玲的艺术世界里 ,海派小说的各种传统终于在都市民间的空间里综合地形成了比较稳定的审美范畴     

文化市场下的海派作家及其小说写作

现代上海都市文化市场体制的形成使海派作家的社会角色、文学观念发生了根本变化，并使其小说具有明显的商业化写作特征。     

刚毅犷野的"山"文化地域情结——论"东北作家群"的创作

东北现代作家的创作虽各具特色,却显示出共同的“山“文化情结,具体表现在三方面:阳刚坚韧的“山文化“意蕴;人物强悍朴野的人生形态;“山“性特质的粗犷、雄放的艺术风格等.     

上海都市空间的现代性想象——论新感觉派作家的上海空间想象

上海自从开启现代性进程以来,真正从都市文化的角度来想象上海空间、建构上海现代都市文化特质的无疑是新感觉派小说家。他们所建构的上海都市空间既是想象的,又是现实的;不是完全真实的,又不是完全不真实的,是想象与现实的混合体。从新感觉派作家对上海的想象开始,上海逐渐成为中国人理解现代性的一个文化符号和永久的文化记忆。新感觉派作...     

走向都市:文学都市性的演进

古老的中国创造了典型的农业社会模式 ,传统的中国文化也都充分农业化了。然而 ,现代化的渴望终于使这个古老的国度摆脱农业大国的宿命 ,启动了工业化和都市化的进程 ,从而促进了文学新质的诞生 ,个体性的都市文学也应运勃兴。无疑 ,随着都市化进程的推进 ,历尽曲折的文学都市性将得到长足的发展 ,都市文学必将真正占据文学的主流     

商标英译中的"信"和"雅"

从翻译标准中的“信”和“雅”两个方面，探讨我国出口商品商标的英译。针对商标所产生的文化效果和审美效果，具体分析如何跨越文化障碍，迎合目标市场消费者的文化心理和审美心理，使之对我国的商品喜闻乐见并产生购买欲，以最终达到宣传促销的目的。     

析现代派审美视野中的一些观念

现代派文学是世界文化史上的奇观，然而它的出现不是突如其来的。从现代文学派的美丑观念、英雄观念和战争观念看，现代派文学有时代发展的足迹，它是从文学史上审美观念继承、发展、演化而来的     

英国文化研究对当前国内文学研究的启示

以伯明翰学派为代表的英国文化研究在诸多理论方法上具有相当的原创性和开拓性，影响极其深远。英国文化研究在研究对象、学科边界、理论资源以及现实关怀等方面一些独特的做法，对于纠正当前国内文学研究在一些思维方丢上的误区与偏颇，具有现实启发意义。     

"都市农业"在中国台湾

都市农业，一般是指靠近都市，在城乡边界模糊地区发展起来的，可为都市居民提供优秀农副产品和优美生态环境的高集约化、多功能的农业。都市农业是现代都市建设的重要内容，是城郊农业的高级阶段，是发达的现代农业的重要组成部分。     

"都市玉男"服饰文化现象探析

随着全球经济发展出现的“都市玉男”服饰文化现象，引起了社会各界的关注，成为人们讨论的热点。本文结合心理学和医学理论，试图揭露该文化形成的原因，并对其产生、发展和影响进行了分析。     

西安市都市型乡村旅游开发研究

目的探讨在城乡一体化发展背景下,完善都市旅游产品体系,优化乡村旅游产品与空间结构,创新乡村旅游发展的路径与策略。方法运用文献分析法与案例分析法。结果探讨都市型乡村旅游概念以及在面向都市旅游与都市休闲市场下都市型乡村旅游的产品体系,以西安市为例,探讨西安市都市型乡村旅游发展及策略。结论城乡一体化发展背景下的都市型乡村旅游是都市旅游的重要组成部分,西安市发展都市型乡村旅游需要坚持旅游景区、旅游产品的乡村性,发展具有乡村性特色的城郊乡村娱乐产品,构筑一体化城乡游憩空间中的乡土文化-娱乐休闲中心,以活化的乡土民俗文化打造乡土文化-娱乐休闲产品,以自然化环境与景观强化乡村意象,坚持"社区参与"与旅游产业链本地化。     

"毛炮"考释

“毛炮”作为古代文化词语，前人在其词源义训诂方面存在诸模糊，混乱甚至相互矛盾之处，在其文化义阐释方面常语焉不详或避而不谈。考证“毛炮”的词源义，阐释其文化义，理清其发展变化的脉络，了解与之相关的饮食习俗、礼仪制度等方化历史现象，不仅仅是具体词语的个案研究，更是利用现代普通语言学理论和语言学新兴分支学科的知识和方法，拓展传统训估学的训释领域，推动训诂方法科学化的一种尝试。     

"文学香港"与都市文化认同

"文学香港"这个论题的提出,是想探究"文学"在形成"香港"文化身份的过程中究竟可以发挥怎样的作用,特别在以民族国家作为基本规划单位的现代,香港作为一个大都市,它是否有可能建立起真正属于自己的文化认同.从对相关问题的讨论以及文学作品的分析中,我们可以看出都市文化认同的建构当然不能依赖于刻板的想象方式,"文学"为香港文化身份的获得提供了不同的想象和理解的途径.     

道德的犹疑 迷途的回归——从当今畅销小说和都市情感剧中看鸳鸯蝴蝶派的影响

都市文学在我国都市化的历史进程中穿越了尘烟雾霭的遮蔽后终于露出了自己日渐清晰的面庞。追溯都市文学的源流,鸳鸯蝴蝶派应该是绕不过去的渊源,海派文学则应是当代都市文学汲取营养的重镇之一。但无论是鸳鸯蝴蝶派还是海派都在文学史上扮演着不尴不尬的角色,虽然在历史的真实中他们曾风光显耀地占据过文坛和消费市场,但在文学史家的笔下却始终是云遮雾障不明不白的,甚至几乎遭受了灭顶之灾,或受到不公正的评价,或遮蔽在文学史外,直到近来才被逐渐正名,还之以历史的本来面目和应有的评价。     

读者的阅读品位对新感觉派写作的影响

文学的生产与文学的消费是互为依存的,二三十年代上海市民读者群的文化品位对新感觉派的都市写作有着重要的影响.为了迎合并提升市民读者群的阅读品位,新感觉派在从事现代主义创作的同时非常注重作品的可读性,创造出了崭新的都市文学模式.     

论沈从文文化身份及其建构性

沈从文由于其特殊的文化背景与生命体验，虽进入现代都市却感到格格不入，处于“在而不属于”的状态，始终觉得自己是个“乡下人”，对城市生活感到厌倦。同时随着社会文化语境的激变和社会地位的变动，使得沈从文对自己的文化归属与文化本质特征始终处于一种追寻和确认的过程之中，陷入文化身份的矛盾与焦虑，文化身份体现出明显的建构性特征。     

"陕派"风味电视剧初探

“陕派”电视剧是一种具有厚重的黄土地气息、古朴的城市风韵、粗犷的关中风情为主要美学特征的电视剧艺术流派;它既是陕西影视文化发展的亮点,又是面向国内外推广陕西和宣传陕西的一个有效载体;只有创作出一大批“陕西制造”的具有“陕派”风味的电视剧,“影视陕军”才会真正得以崛起,“陕派”风味电视剧才会在国内外产生更广泛的影响。     

宁波与道教文化

宗教文化在宁波地区渊源流长，既有光辉灿烂的佛教文化，又有曾经非常兴盛的道教文化。四明山脉的洞天福地吸引了众多的道教徒遁迹山林、兴宫筑观，聚居修炼，其中就有葛洪、徐可复等著名道士，唐宋对道教的扶持也使得宁波地区道观林立，这些都是宁波发扬道教文化的宝贵基础。但发掘道教文化不能仅仅局限在道教界．而应该关注道教的广泛影响力，如道教与浙东学派的关系等。许多浙东学派的学者实际上与道家道教有着千丝万缕的关系．他们的思想一定程度上影响了宁波文化素养的养成，因此宁波在建设现代都市的进程中需要重视对道教文化的弘扬。     

新"故事"、老"模式"--传奇性革命历史长篇小说与武侠小说研究之三

在中国当代文学的形成和发展过程中，十七年文学特别是革命历史小说被赋予了特殊的意识形态功能，直接或间接地参与了国家的思想文化建设，发挥了其合法性论证以及教育群众、打击敌人的政治性功能。然而这些功能的实现，只能通过革命历史小说的文学创作才能体现。因此，其无法回避的就是文化资源的选择、吸收以及转化的问题。而传统武侠小说自然纳入了它的视野之中。     

民初鸳鸯蝴蝶派历史定位新探

以南社小说家为主流的鸳鸯蝴蝶派在民初上海都市文学商业化影响下一度兴盛与繁荣,它坚持以"民间立场"书写为导向,为其赢得了广阔的消费市场和读者群体;创作中,鸳鸯蝴蝶派继承了传统文化精神和艺术表现方式,为文学多极化发展架起了一座传统与现代之间非对抗性转换的桥梁。