被误读的唐僧

其中最典型的就是唐朝的僧人——唐僧，唐僧是悟空的师父，是去西天取经的和尚，唐僧这的个称呼根本不是西去取经的唐朝和尚“唐僧”的姓名，凡是唐朝的僧人都是唐僧，而今却成了玄奘个人的“私人所有”。其实，生于洛州缑氏（现在河南省偃师市缑氏镇）的玄奘本名陈秫，法名玄奘。他遍研经书，深感国内佛经译本缺乏，     

孙悟空是甘肃人还是印度人

2003年10月29日,在山西省稷山县青龙寺内发现的“玄奘取经图”,其绘制时间比《西游记》成书时间早近百年。关于孙悟空原型有两种说法一是唐代高僧“释悟空”说。释悟空的俗家姓名叫车奉朝,公元751年随张光韬出使西域,因病在犍陀罗国出家,公元789年回到京师。释悟空较玄奘晚了40多年,但是他的出境地点也在安西,回来时在西域从事翻译和传教活动多年,留下了许多事迹和传说。有学者认为,在“取经”故事漫长的流变过程中,人们逐渐将释悟空的名字与传说中陪同唐僧取经的“猴行者”的名字联系并捏合在一起,逐渐形成了“孙悟空”的艺术形象。二是“…     

罗布泊科考花开7朵

曾30次进入罗布泊进行科学考察的考察队队长夏训诚,公布了罗布泊科学考察的初步结果,引起人们的广泛关注。2010年是彭加木殉难30周年,广州市白云区委、白云区政府和中国科学院新疆分院联合举办了彭加木纪念碑奠基仪式暨重走彭加木探险之路科学考察活动。活动历时29天,行程6500千米,取得了七项初步科研成果。第一个科考成果:对"大耳朵"     

法显—海上传经第一人

关于西天取经的故事，我们所熟悉的，莫过于唐僧师徒的故事了。唐僧确有其人。法名玄奘。他也确实去过“西天”—现在的印度，取过经。这件事在作家吴承恩的笔下，被演绎成了长篇志怪小说《西游记》。由此，唐僧的名字便家喻户晓、妇孺皆知了。从故事里。我们得到这样两条信息：唐僧，是唐朝的和尚；他们师徒四人是从陆地上去，     

大漠余晖耀--寻访罗布泊,感受楼兰古城

有人称,罗布泊是亚洲大陆上的一块“魔幻三角地”,是“死亡之海”。1980年,地质科学家彭加木在罗布泊周围考察时,突然失踪,移动的沙丘,把他最后的归宿也遮掩得无影无形,至今仍令人无法解释。1996年,徒步探险者余纯顺,在走遍大半个中国后,却在大漠深处的罗布泊驻足,袒身而眠,把灵魂托付给了大漠。楼兰楼兰王国最早的发现者是瑞典探险家斯文·赫定。1900年3月初,赫定探险队沿着干枯的孔雀河左河床来到罗布荒原,在穿越一处沙漠时才发现他们的铁铲不慎遗失在昨晚的宿营地中。赫定只得让他的助手回去寻找。助手很快找回铁铲甚至还拣回几件木雕残…     

北极归来(续)

中国第二次北极科学考察队于2003年7月15日从大连出发,经日本海、鄂霍次克海、白令海,进入北冰洋,开展海洋、冰雪、大气、生物、地质等多学科立体综合观测,圆满完成了预定任务,于2003年9月26日胜利返回上海。在历时74天的考察中,考察队艰苦工作,成功跨越了北纬80度,取得了大量宝贵资料和数据,其中不少成果填补了我国空白,为了解北极变化及其对气候环境的影响奠定了坚实的基础,也标志着我国进入了北极考察强国之列。     

走进罗布泊:“地球果真是圆的!”

走进罗布泊腹地,最强烈的感受就是真切地感到,地球果真是圆的。从理论上讲,人的肉眼是感受不到“地球是个圆球”这个概念的,但是到了罗布泊就不一样了。进入罗布泊湖盆,仿佛行驶在广阔无垠的大海中,视力范围就是一个圆,一个略带弧形的圆。观察远处部队测绘时竖立的标杆,先能看见标杆顶尖,再一点一点浮出地平线,最后全部进入视野。     

北极归来

中国第二次北极科学考察队于2003年7月15日从大连出发,经日本海、鄂霍次克海、白令海,进入北冰洋,开展海洋、冰雪、大气、生物、地质等多学科立体综合观测,圆满完成了预定任务,于2003年9月26日胜利返回上海。在历时74天的考察中,考察队艰苦工作,成功跨越了北纬80度,取得了大量宝贵资料和数据,其中不少成果填补了我国空白,为了解北极变化及其对气候环境的影响奠定了坚实的基础,也标志着我国进入了北极考察强国之列。     

寻找楼兰的神秘古道

作为汉唐时期中原通向西域的著名丝路古道,楼兰道已被岁月尘封了1000多年,连同史诗般的往事一道,被掩埋在漫漫黄沙之下。我跟随中央电视台"玄奘之路"考察组,驱车千余公里,穿越罗布泊无人区,试图探寻这条西域古道的秘密……     

重返罗布泊

罗布泊,我国古代丝绸之路的咽喉,古楼兰王国都城的所在地。我曾先后十多次到过这里,每来一次都有不同的收获,此次重返罗布泊更有许多新的发现和感受。顽强的生命罗布泊是我国最干旱的一隅,年降水量不足10毫米,不少地方甚至终年滴水不降,自然环境极端恶劣,似乎是生命的“禁区”。然而在古代,水乡泽国的罗布泊曾是许多野生动物的乐园,植物也曾有过繁花似锦的岁月。据《汉书》记载,这里“多葭草、柽柳、胡桐、白草,民随畜牧逐水草,有驴马、多橐驼”,是一     

唐僧故居——塔克西拉

"地称沃壤,稼穑殷盛,泉流多,花果茂。气序和畅,风俗轻勇,崇敬三宝。"《大唐西域记》中,玄奘如此描写塔克西拉。塔克西拉,一座有着2500年历史的古城,正是唐玄奘西游取经的最后一站,《西游记》中     

敦煌文化术语翻译难点初探——以“数字敦煌”中的术语为例

“数字敦煌”是一项数字化敦煌保护工程,以图文并茂的形式呈现敦煌莫高窟实景。该项目配有中英双语版介绍,英文文本为中文文本的译文。因此,翻译对“数字敦煌”平台中的信息传播有一定影响,特别是其中的敦煌文化术语翻译。由此,文章以“数字敦煌”中的术语翻译为研究对象,针对其中存在的一些难点进行分析,并归纳总结出相关翻译策略。     

汉简记载的沙尘暴

甘肃省文物考古研究所的研究人员从甘肃敦煌汉代悬泉置遗址的研究中发现,从该遗址出土的一块汉简上记载了有关当时敦煌地区发生沙尘暴的事件,从而成为我国迄今为止发现的第一件“沙尘暴文物”。甘肃敦煌汉代悬泉置遗址位于甘肃省敦煌市与安西县之间的交界处,1987年被考古工作者发现。1990年10月至1992年12月,甘肃省文物考古研究     

与雪山野人亲密接触

2007年6月初，印度古生物学家拉玛势贾姆教授带领考察队来到喜马拉雅山南麓，在郁郁葱葱的热带森林中安下了营帐，随后就带着考察工具和护身枪支，穿过2500多米高度的针叶林带，继续向高山攀登。6月中旬，教授和考察队员们来到6000多米高的大雪山，这里空气稀薄，寒冷彻骨．平时不用说人迹罕至。就连飞鸟也很难找到。这就是人们所说的“雪的故乡”。     

楼兰:一个百年未解之谜

1979年12月,新疆考古学家王炳华带领的考察队在罗布泊游荡。这是中国考古工作者在楼兰被发现70多年后第一次涉足这里。除了赫定、斯坦因已有的发现,他们不知去哪里,会发现些什么。按常识,顺着河床找吧!在一片连绵起伏的沙丘上,有一根木棍露出一个小尖,木棍透出点不同,似乎有人工痕迹。就是这根小棍泄露了楼兰文明的天机。一个排的解放军战士,用手推车推了整整15天的沙子,一座有42座墓组成的墓葬群显示出来。6座摆成光芒四射的太阳型的墓以其恢宏的气势让在场所有的人目瞪口呆。墓穴由7圈排列有序的木桩环绕,7圈之外是呈放射状的列木,每条放…     

极地警戒站

天空晴朗,没有一丝风的痕迹。现在的气温大约是-35℃,正是进行海洋声学实验最理想的时机。这里是加拿大北极圈群岛中最北边的岛屿。寒冷让人战栗,但它却塑造了大面积静止、牢固的冰面,这个近乎凝固的世界,为科学家们提供了一个在温和海域无法享受到的实验环境。 2000年的春天,一支科学考察队在此开始了历时一个月的海洋声学系列实验,研究监听声音在北冰洋厚厚的冰层和冻土中如何传递和消失。考察队的目的地是位于艾勒斯米亚岛北部海岸,一个被称为警戒站     

术语探源（一）科技名词发展考察三则

现代汉语常用的科技名词有不少是发端于 1 9世纪 ,因为 1 9世纪世界科技发展突飞猛进 ,恰好在这个时候 ,中国也打开了交流的大门。随着科技对生活的影响日益扩大 ,一些初期以科技名词身份出现的术语逐渐成为常用的词汇。不过 ,从最初到现在 ,这些科技名词的面貌或多或少都发生了变化。以下考察了三组科技名词。“电”和“电气”1 9世纪 50年代 ,“电”和“电气”开始与现代的电 (ｅｌｅｃｔｒｉｃｉｔｙ)发生关系 ,在此之前 ,“电”一直是指“闪电” ,如“电闪雷鸣”。在 1 9世纪后半期 ,“电”有时单用 ,更多是出现于各种复合词中 ,如“电…     

敦煌文化汉英术语库建设及术语管理研究

“敦煌文化汉英术语库” 聚焦国际显学——敦煌文化及其核心术语。文章介绍了该术语库的建设及术语管理过程,分析现存困难,并对其他中国文化术语库建设提出一些建议,希望能有一定帮助和启示。     

印度人的生死观念

贝拿勒斯是这座城市1957年以前的名字,现在它叫瓦拉纳西——印度最负盛名的印度教圣城之城,也是公元7世纪中国唐朝高僧玄奘历经千辛万苦,最终要到达的“西天”。瓦拉纳西就是印度教徒心中的“耶路撒冷”。这个印度北方邦的城市相传由婆罗门教和印度教主神之一     

中外著名鸣沙山

敦煌鸣沙山。驰名中外的敦煌鸣沙山位于敦煌市东南5千米处的沙漠边缘，又名“神沙山”、“沙角山”。东起莫高窟，西至党河口，东西横亘，由粒状黄色沙粒堆积而成。最高峰海拔1758米，高出敦煌城620米。大沙山北麓的鸣沙山，为海拔高度1240米的沙丘。