范式与制度性事实—兼论库恩和塞尔在客观性标准上的一致性

库恩的范式自一提出,就受到众人关注,同时也引来了种种诘难。本文认为,这些诘难很大程度上归结为人们对范式的误解。要消除这些误解,就必须看到范式的本质——范式是一种制度性事实,蕴涵了科学共同体赋予的权力,这种权力表现为权威形式。制度性事实是由美国语言哲学家约翰.塞尔提出,具有特定的内部逻辑结构X在情境C中看作Y。在新旧范式更替中,范式的内部结构并未改变,而是结构中的变量Y和C的取值发生改变。这种改变是得到科学共同体认可的,新的范式(Y)的地位功能和道义权力是由科学共同体集体赋予的。按照塞尔的观点,这种集体认可保证了制度性事实在认识论上的客观性。而库恩也认为,再没有比科学共同体的决定作为客观性判定的更好标准了。由此,本文得出结论:库恩和塞尔在客观性标准上的探讨是一致的。     

戴维森对语言交流的约定论的颠覆

人们通常认为,语言是一种约定的规则系统,而语言交流活动之所以可能取得成功,则是因为参与者们共有作为约定的语言。戴维森从他对语言交流本质的认识颠覆了这一关于语言交流的约定论,从而动摇了日常的语言概念,并为我们勾画了一幅动态的、持续发展的语言交流图景。     

s-Consensus index method: An additional axiom

A consensus index method is an ordered pair consisting of a consensus method and a consensus index Day and McMorris (1985) have specified two minimal axioms, one which should be satisfied by the consensus method and the other by the consensus index The axiom for consensus indices is not satisfied by the s-consensus index In this paper, an additional axiom, which states that a consensus index equal to one implies profile unanimity, is proposed The s-consensus method together with a modification of the s-consensus index (i e, normalized by the number of distinct nontrivial clusters in the profile) is shown to satisfy the two axioms proposed by Day and McMorris and the new axiom     

From Cubist Simultaneity to Quantum Complementarity

This article offers a contribution to the history of scientific ideas by proposing an epistemological argument supporting the assumption made by Miller whereby Niels Bohr has been influenced by cubism (Jean Metzinger) when he developed his non-intuitive complementarity principle. More specifically, this essay will identify the Bergsonian durée as the conceptual bridge between Metzinger and Bohr. Beyond this conceptual link between the painter and the physicist, this paper aims to emphasize the key role played by art in the development of human knowledge.     

自在实体、现象实体与物理实在

自在实体,指人类意识之外独立存在的客体,是康德的“自在之物”。现象实体,指自在实体作用于人的感官所引起的感觉表象,并强调有“形”有“体”的一面。人类的眼一脑系统无法从原子的发光现象直接建立电子的形象,但却可以通过电子波振幅中抽象出的曲率概念间接建构。量子力学描述的电子波是曲率波,是真实的物理实在。     

中国嫁接技艺的起源和演进

人工嫁接是一项世界性的园艺技术，但人们对于嫁接技术的起源及其演进历程却还知之甚少。中国的嫁接技术起源于自然接木现象的启示、插条繁殖技术的发展和自然界中半寄生植物种间关系的启示。根据文献记载，中国嫁接技术的起源至少可以追溯到周秦时代，其后代有演进，嫁接植物的种类和嫁接的方式都不断丰富完善。     

评岛尾永康的《中国化学史》

文章对于日本学者撰写的第一部《中国化学史》进行了分析评论，认为该书具有的主要特点是：（１）时代性，概括了直到１９９２年以前的最新研究成果；（２）严谨性，运用文献丰富，以求得出严密结论；（３）辩驳性，注意从不同见解的争论中进行阐述，自然得出结论；（４）社会性，注意把化学发展置于整个社会中考察，揭示深层动因；（５）比较性，注意把中国化学发展置于世界范围考察，体现中国的特点和作用；（６）形象性，运用相当丰富的图片进行叙述，具体、生动；（７）日本视野性，以日本学者特有的角度阐述中国化学发展，具有独到之处。文章还指出了该书一些需要改进和提高之处。     

基因隐私的伦理和法律规范

基因隐私是个人隐私的深层次内容和重要组成部分,与传统隐私相比具有自身鲜明的特点,因此有必要对基因隐私进行单独的伦理和法律规范.在伦理上只有从根本上防范基因决定论,在法律上只有专门设立基因隐私权,才能对基因隐私进行有针对性的调整和保护.本文着重讨沦基因隐私所带来的问题以及伦理和法律对其的规范.     

市场能否换技术——评外资政策与科学理性

外商直接投资选择中国是跨国公司理性计算的结果。在我国“市场换技术”的外资政策背景下,外商直接投资的溢出效应呈现低端化与内部化特征,并对内资企业具有较强的挤出效应。“市场换技术”是一种成本昂贵而收益不确定的政策。政府应回归科学理性,超越“市场换技术”,制定扶持本土企业技术能力成长的产业政策。     

数的观念与治道传统--兼论"李约瑟难题"

中国古代数的观念与治道传统关系极为紧密。受传统治道思想的影响，数的观念在起源与发展过程中，“理性”受到“神性”的抑制；在理论形成阶段，人们注重对“公约”的遵守而采走上“公理化”的道路；而在对数的运用与研究过程中，则过于强调实用、功利，始终采能超越封建政治文化制度，仅以求得特定的方法、技巧为满足，从而陷入“数术”的框架，采能像近代西方那样创设独立的“数学”理论体系。     

潘光旦与进化论在中国的发展

在现代中国,潘光旦先生是被长期忽略的生物进化沦的重要传播者与发展者.他翻译和介绍了达尔文人类由来及演化的思想,并通过对演化、位育、优生等问题的阐述展示了其对人类演进与民族发展的新的理解.更为重要的是,他通过进化论与中国传统儒家学说的结合而建立起一个非常值得关注的新人文思想体系.     

浅析军语使用语境

语境是一个由诸多要素组成的复杂系统，人类的言语活动既受语言因素的影响和制约，也受非语言因素的影响和制约，因此语境包括语言语境和非语言语境两个子系统。军语同样受语言语境和非语言语境的影响，并在使用中呈现出一定规律。     

浅析军语使用语境

语境是一个由诸多要素组成的复杂系统,人类的言语活动既受语言因素的影响和制约,也受非语言因素的影响和制约,因此语境包括语言语境和非语言语境两个子系统。军语同样受语言语境和非语言语境的影响,并在使用中呈现出一定规律。     

Large-sample results for optimization-based clustering methods

Many common (nonhierarchical) clustering and classification methods are optimization-based methods, in the sense described by Windham (1987) in this Journal. This paper gives some large sample properties for estimates derived by such methods. Under appropriate conditions, such estimates converge with probability one to a limit, and are asymptotically normally distributed around that limiting value. The conditions are satisfied by most of the common examples of optimization-based methods. Prepared for the 2nd International Conference, International Federation of Classification Societies, Charlottesville, VA, 1989. Supported in part by summer research funds, Graduate School of Business Administration, University of Colorado at Denver.     

唐娜·哈拉维对转基因生物的后现代解读

转基因生物自产生之日起就成为国内外论争的主要问题。唐娜.哈拉维对转基因生物并没有简单地予以拒斥或者接受,而是从其赛博格的理论出发进行解读。她分析了转基因生物的特点,剖析转基因生物被拒斥的根源——传统科学观所坚持的基因的纯洁性以及传统科学哲学维护的"谨慎的见证者",继而哈拉维引入"技术科学"对此进行批判。文章通过解析哈拉维对转基因生物的解读,进一步对哈拉维的后现代解读进行反思以期加深对转基因生物的理解。     

Espaliers: A generalization of dendrograms

Dendrograms are widely used to represent graphically the clusters and partitions obtained with hierarchical clustering schemes. Espaliers are generalized dendrograms in which the length of horizontal lines is used in addition to their level in order to display the values of two characteristics of each cluster (e.g., the split and the diameter) instead of only one. An algorithm is first presented to transform a dendrogram into an espalier without rotation of any part of the former. This is done by stretching some of the horizontal lines to obtain a diagram with vertical and horizontal lines only, the cutting off by diagonal lines the parts of the horizontal lines exceeding their prescribed length. The problem of finding if, allowing rotations, no diagonal lines are needed is solved by anO(N ²) algorithm whereN is the number of entities to be classified. This algorithm is the generalized to obtain espaliers with minimum width and, possibly, some diagonal lines.Work of the first and second authors has been supported by FCAR (Fonds pour la Formation de Chercheurs et l'Aide à la Recherche) grant 92EQ1048, and grant N00014-92-J-1194 from the Office of Naval Research. Work of the first author has also been supported by NSERC (Natural Sciences and Engineering Research Council of Canada) grant to École des Hautes Études Commerciales, Montréal and by NSERC grant GP0105574. Work of the second author has been supported by NSERC grant GP0036426, by FCAR grant 90NC0305, and by an NSF Professorship for Women in Science at Princeton University from September 1990 until December 1991. Work of the third author was done in part during a visit to GERAD, Montréal.     

对心灵因果性的辩护——论过决定的区分

金在权的排斥论证为非还原的物理主义带来严重的危机,该论证通过说明非还原物理主义所接受的五个前提之间的不自洽,从理论层面否定了不可还原的心灵因果性。面对金在权的质疑,很多学者尝试从前提之一——非过决定论入手,试图解决危机。然而,笔者认为他们的尝试没有从根本上解决过决定状况所带来的困难。在本文中,笔者试图对过决定状况的定义做出进一步的澄清,从而对过决定定义中的关键概念进行区分。以此说明非过决定论这一前提的合理性有待考量,金在权的排斥论证的有效性也有待商榷。     

后现代社会建构论对主客思维的超越

主客思维是现代文化的重要特征，但主客对立只是作为自明的预设，不耐深究。从休谟、康德到罗蒂，主客关系不断遭遇合法性危机，后现代社会建构论实现了对它的彻底解构。社会建构论对主客思维的超越表现为以社会建构认识论取代主客符合论，以建构本体取代物质或精神本体，以“关系的人”取代“本质的人”。社会建构论对主客思维的超越预示了现代文化的终结。     

傣族“竜林”文化的生态意蕴

竜林文化是傣族一种特有的文化。透过这一文化,傣族人展示了他们对森林的生态取向,即以崇拜的方式敬仰森林,以禁忌的方式阻止人们对森林的破坏。借助这些措施,傣族竜林成为了保存完好的自然保护区,弥补了当地其他自然保护区缺乏干性季节性雨林植物的不足。竜林提供的水源、有机肥料和病虫害天敌为傣族人顺利进行稻作生产给予了天然保障,促使他们能够依托稻作农业得以延续和发展。