韶关基层“妇女之家”建设模式初探

“妇女之家”是基层妇联组织凝聚妇女、服务妇女和参与社会管理的新载体。2010年底,韶关地区“妇女之家”规范化建设正式启动,取得了明显成效。韶关应依托“妇女之家”平台,积极探索新时期基层妇女组织建设模式,把“妇女之家”建设与扶贫开发、流动人口服务创新和生态文明建设有机结合,使“妇女之家”成为党开展妇女工作的坚强阵地和深受广大妇女热爱的温暖之家。     

中国古代妇女的命运——从中国古典文学作品中的典型妇女形象谈起

本文以中国古典文学作品中一些典型的妇女形象为代表,概括了中国古代妇女悲剧命运的表现形式：社会制度的牺牲品、政治斗争的牺牲品、封建礼教的牺牲品。分析了中国古代妇女悲剧命运的原因：经济上不能独立、政治上没有地位、礼教上奴化教育。以及由此引发的思考：要避免妇女悲剧命运,必须保证妇女独立的经济地位、要避免妇女悲剧命运,必须赋予妇女平等的社会地位、要避免妇女悲剧命运,必须有效提高妇女的整体素质。     

西藏妇女教育的发展对策探析

妇女教育主要是结合妇女的现状与特点进行的教育,旨在帮助妇女提高各方面的素质,以使她们明确自身的社会价值,从而实现妇女解放与男女的真正平等,实现妇女事业的发展和社会的和谐进步。文章从西藏妇女教育的发展入手,分析了当前西藏妇女教育中存在的问题,并提出了未来妇女教育发展的对策。     

毛泽东的妇女思想评析

毛泽东把马克思主义妇女理论运用到中国具体实际中,在长期的民主革命、社会主义建设中形成了其独特的妇女思想。毛泽东的妇女解放思想不仅激发了妇女投身革命和建设的热情,而且对挖掘妇女潜能、提高妇女素质和主体地位均有重要影响。     

从《中国妇女》看整风运动前中共塑造的妇女形象

妇女解放是中国革命的重要内容,妇女形象的变迁则体现了妇女解放的程度。延安时期,中共在推进妇女运动过程中塑造了一批典型的妇女形象。探析《中国妇女》可以发现,整风运动前的妇女形象主要有模范女英雄、女劳动模范、模范母亲和模范女干部。与这一时期的妇女解放思想相呼应,以《中国妇女》为载体出现的妇女形象呈现出多样化的特点。     

妇女与美国进步主义运动

１９世纪后半期美国工业化的完成以及妇女受教育状况的改善,使得美国妇女能够投入进步主义运动中,妇女积极参加社会改革,并取得了一定成就,同时妇女自身状况也得到了改善,并在１９２０年宪法修正案中通过了妇女选举权。因此,妇女推动了进步主义运动的深入发展,同时进步主义时代也成了美国妇女史上一个极为重要的时期。     

她者的历史——清代妇女的话语分析

在男权为中心的清代社会体系中,妇女意识基本上处于沉潜状态,然而这不能代表清代妇女的无意识。男性书写虽然体现了男性价值观,但其中包含的妇女话语毕竟反映出底层社会妇女群体的历史。因此从妇女话语中能够解析妇女在逆境中的家庭生计、妇女的去留选择,重构她们的生存际遇及其心理,从而透视她者的历史的构成,并体现史学研究“真善美“的人文价值。     

论川陕革命根据地党对妇女的思想政治工作

川陕革命根据地建立后,党从以下几方面入手：健全妇女工作组织机构,倡导妇女解放;颁布具体政策法令,保护妇女权益;重视妇女干部的培养,支持妇女参政议政;开展拥红扩红运动,激发妇女革命热情;组建红色妇女武装,鼓励妇女参军参战;发展科教文卫事业,提高妇女受教育水平,极大地启迪了广大妇女的思想觉悟,激发了她们的革命热情,有力地支援了革命事业,同时也在一定程度上促进了妇女解放运动的进程。     

伊斯兰教妇女观的社会性别解读

伊斯兰教妇女观,在主体方面体现了“男女相生“、“性别和谐“的观念,凸现了妇女作为“人“的社会属性。但是,建立在封建父系私有制基础之上的伊斯兰教的妇女观也摆脱不了时代的局限性。在实际生活中,男尊女卑、男权至上的意识仍占伊斯兰教妇女观的主导地位。用社会性别理论对伊斯兰教的妇女观进行分析,对研究伊斯兰教以及改善穆斯林妇女的境遇,提高妇女在家庭和社会中的地位有着重要意义。     

关爱妇女民生 推进男女平等事业新发展

党的十八大报告对妇女工作和妇女发展做了重要阐述,并将男女平等基本国策写入新党章,体现了党对妇女工作的高度重视。这是中国化马克思主义妇女理论发展的新突破,是新时期中国共产党人促进男女平等实践的新飞跃。一、十八大报告体现了对女性的特别关爱。妇女     

一双"解放"足一把辛酸泪--也谈客家妇女的"天足"习俗

客家妇女"向不缠足",西方人士以此认为客家妇女是汉族妇女中最先得到解放的妇女,"于世界女人最无憾矣".国人也据此认为客家妇女确比外间妇女尊贵得多,幸福得多.笔者不敢苟同.本文试图解读客家妇女"向不缠足"的根本原因,并通过分析客家妇女所承受的苦痛与辛酸,说明"天足"习俗并非客家妇女解放的标志.     

从泽普县政府机关构成看少数民族地区妇女政治参与

对泽普县政府机关构成分析表明:政府机关构成中妇女比例小且处于配角地位,少数民族地区妇女政治参与意识弱且与当地经济发展水平无明显因果关系;妇女的传统角色定位、指派荐举方式、文化素质是少数民族地区妇女政治参与的障碍。应通过鼓励、政策倾斜及妇联组织介入提高妇女在政府机关中的比例,调动少数民族地区妇女的政治参与热情。     

回望解放前《新疆日报·妇女与家庭》专栏

《妇女与家庭》是解放前新疆妇女报刊中最贴近读者、期数最多的一份专刊,但以往的妇女报刊研究并未对其予以重视。《妇女与家庭》专刊紧扣婚恋、家庭、育儿问题展开,为广大妇女提供生活指导和建议。其最大的成功经验在于贴近读者,对妇女关心的职业与家庭的平衡问题献计献策,并积极为处于困境中的读者排忧解难。其文艺稿量少质优,保留了一份难得的解放前新疆妇女的生活写真。其服务读者、多元丰富、健康向上、注重实效的刊物特色也可为我们今天的妇女报刊发展提供诸多启示。     

一双“解放”足 一把辛酸泪——也谈客家妇女的“天足”习俗

客家妇女“向不缠足”，西方人士以此认为客家妇女是汉族妇女中最先得到解放的妇女，“于世界女人最无憾矣”。国人也据此认为客家妇女确比外间妇女尊贵得多，幸福得多。笔者不敢苟同。本文试图解读客家妇女“向不缠足”的根本原因，并通过分析客家妇女所承受的苦痛与辛酸，说明“天足”习俗并非客家妇女解放的标志。     

构建社会主义和谐社会视角下的妇女发展

妇女发展是构建社会主义和谐社会的应有之义,和谐社会是男女共同发展、男女和谐的社会。妇女是构建和谐社会的重要力量,妇女发展可以为和谐社会的构建提供更有力的支持,而社会主义和谐社会的构建,又为妇女发展提供了难得的历史机遇。妇女应该抓住机遇实现发展,从而进一步推进社会主义和谐社会的构建。     

经济萧条与金融危机时期美国妇女就业发展比较研究

大萧条与金融危机时期美国妇女就业状况呈现出女性就业率比同龄男性高,性别和种族歧视依旧存在,薪资报酬水平存在性别差异,妇女就业法律保障力度不断加强,妇女失业率与经济波动协同等特点;而金融危机时期美国制定规范政策,建立多元妇女就业支撑体系,发动民间组织力量,推动和保障妇女就业的措施给予我国有效的借鉴。     

政治文明进程中的妇女参政现状分析与对策——以三明市为例

妇女参政是社会主义政治文明建设的内在要求,而社会主义政治文明建设又为妇女参政提供了坚实的保障。对三明市政治文明进程中的妇女参政现状及问题进行分析研究,以期抓住今年换届的契机,提高妇女的参政认同,制定更具可操作性的政策法规,进一步完善培养选拔优秀妇女干部的工作机制,加强妇女参政,积极推进三明市政治文明建设。     

论中国现当代小说中四个妇女形象的文学史意义

在中国古代文学中有许多典型的妇女形象。鲁迅笔下的祥林嫂、老舍笔下的虎妞、杨沫笔下的林道静和李凖笔下的李双双都是中国现当代小说中典型的妇女形象,她们不同于中国古代文学中的妇女形象,具有重要的文学史意义。祥林嫂是中国文学史上封建妇女的终结性典型形象;虎妞是中国文学史上第一个作为小市民出现的妇女形象,是反映中国妇女现代性萌芽的标志性人物;林道静是中国文学史上第一个作为成长中的知识分子出现的无产阶级革命妇女形象;李双双是中国文学史和世界文学史上第一个妇女主人翁的典型形象。从祥林嫂到虎妞,到林道静,再到李双双,中国现当代小说中妇女典型形象的演变过程,概括了中国从封建社会到半封建半殖民地社会,再到社会主义社会的历史,展示了中国妇女的政治意识从无到有的发展历程。这些妇女形象还留给我们另外一些思考,即我们的文学创作者必须具有塑造人物形象的主观意图,而且在塑造人物形象时,要树立“写时代、写历史”的创作理念,这可以说是文学创作的关键。     

太平天国运动时期的妇女解放政策

封建社会礼教对中国妇女残酷迫害长达2000年之久。太平天国运动时期,率先提出妇女在政治上、经济上与男子平等,废除买卖婚姻,废除缠足等许多解放妇女的政策,使太平天国领导下的广大妇女从封建奴役中解放出来,成为太平天国运动时期的主力军。     

文化传统与族群叙事:明清闽粤赣妇女样貌研究

在明清时期的文献里,闽粤赣交界区的妇女一直就颇受关注。无论是畲民妇女还是客家妇女,都显示出独特的样貌。这种被反复强调的妇女形象既是作为族群区分的标志,同时其背后还有更深远的地方文化传统。