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近日偶读英国《金融时报》上刊登的一篇文章:《"中国模式"风光不再》。文章作者俨然一副中国问题专家的姿态,断言所谓"中国模式"就是"威权资本主义";中国的崛起,是因为实行了市场资本主义;尽管市场资本主义目前处于低潮,但它依然是中国渐进式改革的最佳的、且是惟 相似文献
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陈雪涛 《达县师范高等专科学校学报》2014,(4)
苏维埃政府颁布的《婚姻法》和一系列方针政策,把苏区妇女从水深火热中解放出来,使她们获得了婚姻自由和男女平等的权利。这些惊世骇俗的巨变,激发了她们参政议政的革命热情,在拥军、支前、扩红和武装斗争中,巾帼不让须眉,真正顶起了"半边天"。同时,也激发了妇女们的才情,她们用自己擅长的歌谣形式,唱出了自己的爱与恨、苦与乐、觉醒与追求,展现了苏区妇女艰苦卓绝的壮丽人生。 相似文献
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《莎乐美》是王尔德实践其唯美主义思想的一部重要作品。在该剧中,王尔德颠覆经典,赋予了女主人公莎乐美鲜明的个性。莎乐美对美的疯狂热爱和追求使她将自己献上了美的祭坛。"莎乐美之吻"是一种异乎寻常的体验方式和自我实现的方式,体现出一种女性意识的觉醒,同时也是对男权社会的反抗。 相似文献
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杨艳 《江苏技术师范学院学报》2015,(1)
萨拉·沃特斯《荆棘之城》在人物设置、叙事者安排和背景构建等方面对威尔基·柯林斯《白衣女人》进行了改写，赋予曾被边缘化的女性以“声音”，表现她们之间的深厚情感和在逆境中自我拯救的勇气。这也展现了维多利亚时代的阴暗面，从现代人的立场重构了一段繁华与罪恶并存的历史。 相似文献
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在综艺节目《乘风破浪的姐姐》中,我们看到一群年龄30+的女艺人勇敢尝试改变、摆脱年龄束缚、打破标签定义、逐梦舞台的心路历程,她们勇敢追梦、闪闪发光的样子让我们为之动容。在职场上,也有这样一群乘风破浪的姐姐。在工作中,她们雷厉风行、独当一面,发挥着重要的作用;然而,在生活中,她们却有着鲜为人知的另一面:坚持追求心中的梦想,坚持自己的兴趣爱好,坚持自己的生活方式,坚持自己的公益之路,坚持自己心中的热爱……通过这些坚持,她们取悦自己,活出了自己想要的样子。同时,对梦想和热爱的坚持让她们闪闪发光,也照亮了他人。这些努力工作、用心生活的女性,用她们多面的美丽,让这个世界更加美好。 相似文献
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凤喜和爱玛分别是张恨水《啼笑因缘》和福楼拜《包法利夫人》中的女主人公,她们在追求自己的美好生活过程中,既张扬了积极向上的个性,又暴露出她们的性格弱点,终因与社会、时代不合节拍,最终成了悲剧的代言人。通过对她们的人生经历、性格演绎、悲剧遭遇、价值追求等进行多角度审视,探究了她们悲剧产生的根源,剖析了她们的差异。 相似文献
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如果你看过《中国好声音》或《我是歌手》,哪怕是《开心辞典》,你就不难理解以下我们所要讲的一切。在过去的5年和未来数年里,中国电视娱乐节目正在被英国人、荷兰人、以色列人拯救。你也可以这么理解:节目模式就是《好声音》里的"转椅子"或者是《一 相似文献
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王兰兰 《西安联合大学学报》2012,(5):12-18
唐代公主作为皇室成员,其婚姻不仅具有政治性的特点,而且是唐王朝的发展与衰亡的见证,这表现在公主婚姻对象的选择、皇帝对公主的婚姻要求、公主的表现及再嫁规定等方面。唐代公主是中国古代封建社会最高统治阶级中一个独特的群体,她们曾在唐初的政坛上大放异彩,叱咤风云,享受着前所未有的自由与开放;也曾在唐代后期以柔弱的肩膀扛起保家护国的重担,受到日益沉重的重重束缚。 相似文献
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《怀旧》是1911年冬天鲁迅用文言写成的第一篇小说,发表于一九一三年出版的《小说月报》四卷一号,鲁迅自己从来没有把《怀旧》收进他的任何一本集子中。于是有的人就断言《怀旧》不是鲁迅所喜爱的作品,猜想鲁迅可能对这篇“少作”“愧则有之”,才“故意删掉”。其实并非如此。一九三四年,杨霁云将鲁迅佚文编集时,鲁迅给杨的回信中说:“现在都说我的第一篇小说是《狂人日记》,其实我的最初排了活字的东西,是一篇文言短篇小说,登在《小说林》上。那时恐怕还是革命之前,题目和笔名,都忘记了,内容是讲私塾里的事情的;后有恽铁樵的批语,还得了几本小说,算是奖品。”同年鲁迅应美国 相似文献
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胡以娜 《大众科学.科学研究与实践》2007,(23)
卢梭是世所公认的法国自传第一人,他的自传性代表作品《忏悔录》给他带来了巨大的荣誉,同时也引起了不容小觑的质疑:《忏悔录》是否是名副其实的"忏悔","忏悔"这一表示虔诚的行为在本书中的含量究竟是多少,一直是人们争论的话题。文章将从作者的写作背景、写作目的、写作姿态等方面来分析,试图说明《忏悔录》与其说是对作者对自己行为的批判、悔悟,不如说是卢梭在面对现实社会的攻击时进行的自我辩护,是标榜忏悔下的自我称颂。 相似文献
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薛宝钗的人生可谓深谙老子之道,内敛而克制自己,勤与俭是她的生活的特色,在处理人际关系时不像王熙凤那样锋芒毕露、张扬自己甚至伤害别人,而是缓解矛盾,以柔克刚;在管理家庭时,薛宝钗更能照顾下层人的利益,境界更高,结果赢得了人们的认同,王熙凤却因为对下人太厉害而终于遭到人们的厌弃。在对待众人眼中的坏人和所谓"敌人"时,她们的态度也有尖锐与柔和之分,其结果反而是取柔和方式的薛宝钗得到较理想的对待。她们的区别使我们在如何处理理欲关系上也得到教训,那就是应该克制自己的欲望,不可做伤天害理之事。钗凤形象的比较表明《红楼梦》对理学未必全盘否定。 相似文献