马克思世界历史理论及其现实意义

在马克思看来，世界历史是指各民族国家在普遍交往的推动下，整个世界开始形成为相互依存、互相影响的统一的整体世界的历史。在这种意义上，马克思的世界历史是相对于相互分裂的民族历史与地域历史而言的。马克思世界历史理论有着丰富的内涵。     

国际合作与主权

今天在谈到世界政治时,都难免要谈到如何建立国际新秩序的问题。对国际新秩序的讨论很需要具有全球的广泛性,因为处境不同,历史遗产不同的民族不可能看法都是一致的。例如我研究的领域是欧洲,因此接触的欧洲的朋友多些,也接触一些美国朋友。我发现,对于世界政治,他们多是以美国、美国的盟国和它们昔日的     

开创中国人类学民族学的新局面——在国际人类学与民族学联合会第十六届(2008年)世界大会筹备委员会成立大会暨第一次委员会议上的讲话

将于 2 0 0 8年在我国召开的国际人类学与民族学联合会第十六届世界大会 ,有利于推动我国人类学民族学研究的发展 ,有利于进一步宣传、展示我国的民族政策和民族工作成就 ,有利于促进国际文化和经济交流 ,有利于我国各民族文化的发展和促进各民族之间的相互尊重和理解。     

回顾与前瞻

50年,在人类历史上只是短短的一瞬。但是,从20世纪三十年代到八十年代,世界和中国确已发生了天翻地覆的变化。帝国主义殖民体系土崩瓦解。广大第三世界国家摆脱殖民主义枷锁,赢得政治独立,向发展民族经济,建立比较公平合理的国际经济新秩序的伟     

构建理工文相结合的素质教育模式

<正>随着现代科学技术革命对物质生产力的巨大推动,世界经济和文化面临着新的挑战和选择,给国际高等教育在跨世纪之交带来了新的课题.同样,我国高等教育也正处于新的历史选择和创造性转换关头.素质教育,这种把着眼点和着力点放在提高人的综合素质、提高民族素     

中学历史教学改革的一些思考

人们越来越认识到愈是在一个社会大变革时代,愈是需要通过现实去理解历史,以便更好地通过历史总结过去,理解现在和展望未来。我们中华民族是世界有着最悠久和连绵不断的历史的民族,也是世界上拥有最丰富的历史文献的民族,所以历史是大有作为的,它有着不可缺少的社会功能,下面,我就中学历史教学的改革提些看法。     

略论日本民族的狭隘性

日本民族作为世界民族中的一个,有其自身的许多特点。但是在历史发展中,人们更多看到的是它那颇具特色的民族狭隘性的一面。特别是现在日本在世界中的表现,更体现了它的民族狭隘性特点。     

外交小灵通

<正>【习近平11月24日向"声援巴勒斯坦人民国际日"纪念大会致贺电】习主席在贺电中表示,历史反复证明,武力无法带来和平,谈判才是解决彼此分歧的惟一途径。中国始终坚定支持巴勒斯坦人民争取恢复民族合法权利的正义事业。实现巴以和平是世界人民的共同心声。中国愿同国际社会一道,继续为此作出不懈努力。     

世界民族之林

发达与滞后的民族差异颇大;民族识别与文化有待深入研究。到底有多少民族当代人类社会拥有众多的民族,堪称“世界民族之林”。至于在当代世界民族之林中总共有多少民族,目前国际学术界尚不能作出精确的回答,因为至今还没有一个权威机构对世界范围的民族成分进行过调查和识别。像我国现有12亿人口,56个兄弟民族,这是经过人口普查和民族识别而确定的。可是,在世界范围,联合国只作人口统计,从未进行过民族识别。目前,只有少数几个国家,曾对世界民族数目作过不同估计:从     

浅谈民族声乐的演唱艺术

民族声乐作品艺术的风格与民族的习俗、信仰、地理环境、人文历史等都有很大的关系。我国的传统民族声乐艺术有着悠久的历史,前人在长期的艺术实践中,为我们提供了宝贵的经验,只要我们认真地去学习、继承、总结、提高,使它更加具有科学性、民族性、艺术性,逐步丰富和完善,它必将受到中国观众的欢迎,也肯定会被世界各国人民接受和喜欢的,＂只有民族的,才是世界的＂。     

和平跨居与文化共享——人类学学者访谈之四十七

从对中国南方与大陆东南亚跨国民族研究入手,就世界范围内的跨国民族进行了扼要分析,认为"和平跨居"研究的目标就是让世界跨国民族在和平的环境中分享彼此的历史与文化。     

徐杰舜、林敏霞、梁冬平著的《平话人素描》出版

汉族是一个族群结构复杂,人口居世界第一的民族,近二十年来学术界对汉族的客家人、广府人、福佬人等族群有较广泛的研究,尤其是对客家人的研究已成为国际学术热点。而主要分布在广西,少数分布在云南、湖南、广东,形成历史甚至比客家人、广     

王室们,越来越孤独

第一次世界大战前,除南北美洲之外,世界上的绝大多数国家实行君主制。欧洲的君主制还有许多有趣的特点。尽管欧洲分成了许多民族国家,但由于历史原因,王室和贵族有着令人吃惊的国际性。一个王室往往同时在几个国家建立了王朝,不同国家的君主往往通过联姻关系彼此紧密地联系在一     

阿以民族冲突的现状及解决前景

夹杂着错综复杂民族和宗教矛盾以及大国背景的阿以冲突,已成为当今国际社会最为关注的热点问题。审视阿以冲突的现状,展望中东和平的未来,展现在世人面前的是一幅两个民族的苦难历史,留在人类心灵深处的则是和平与发展的历史思考。     

交往·世界历史·全球化·社会主义

交往是唯物史观的一个重要范畴。与生产和分工密切相关的交往的发展必然使民族历史转变为世界历史;世界历史发展到一定阶段必然进入全球化时代;共产主义只有作为世界历史性存在才可能实现;建设有中国特色的社会主义是伟大的世界历史性事业。全球化虽然具有二重性,但它在本质上同社会主义是一致的,社会主义最终将主导全球化趋势。     

解读贵州蜡染服饰图腾及其传说

探究蜡染这部“无字史诗”的奥秘,图腾和神话传产是其最好的注释,它们蕴藏着民族的历史记忆,蕴藏着民族的宗教信仰,蕴藏着民族对生活的希冀和诠释,是我们探究少数民族精神世界的重要信息源。     

浅析马克思世界历史理论的确证及其当代影响

马克思基于资本主义社会发展创立世界历史理论,在当代展示出全球视野中思考问题的预见性,全球化视角验证了马克思世界历史理论的科学性和正确性。称谓不同,都是表示了各民族、区域、国家相互联系、融合的现象。人类的历史在全球化过程中使人自由、全面发展。     

大学生历史文化教育路径探析

中华历史文化是民族之魂,是国家富强、民族振兴的精神动力,实践教学是将中华历史文化融入到"90后"大学生精神世界的有效模式。高校以实践活动为载体加强历史文化教育,更容易被"90后"大学生所接受,有利于大学生深入了解中国的历史、领悟传统文化的精华,加强大学生的国家认同感,并能增强大学生的民族自豪感与责任感。     

试论中国当代平面设计民族化风格

随着世界范围内的数字科技革命和人类物质文明的高度发展，各国平面设计的民族特征逐渐消减，被国际特征取代，从而促进了国际平面视觉语言的形成。但是，设计同时是民族文化的组成部分，其国际化的趋势必然形成单一的视觉语言效果。因此，在平面设计的国际化趋势中，其实也潜伏了民族文化发展的可能性。文章仅就中国当代平面设计的发展现状及世界平面设计的多元化发展趋势进行探讨，以此论证中国平面设计民族化的可能性。     

中日古建筑的保护与差异

古建筑是铭刻自己历史的丰碑和文化灵魂的殿堂,对于人类来说。建筑不仅是一种情结,更是一种血统。它折射着国家民族的风土人情与历史文化,凸现的是民族表现精神。记录历史,展示文化,载托灵魂,提供认同。增强自信,这就是古建筑的真正意义和价值。关注古建筑的保护和利用．探讨建筑文化本源不仅是一个学术命题,同时也是一种系统的社会工程和民族工程。古建筑作为文化遗产的一部分．承载着一个国家和民族的历史文化和价值观念。世界各国对古建筑保护的力度正逐渐加强。