宋代说唱音乐的艺术形式及人文思想刍议

自宋太宗始,宋朝历代统治者采取“重文轻武”“与士大夫治天下”等政策治理国家,基于这一国策,宋代工商业空前繁荣,城市迅速发展,市民阶层发展成为一股强大的社会力量,市井音乐自此登上历史舞台。于是宋杂剧、歌舞百戏、说唱艺术、等作为市井文化艺术形式代表,在民间迅速流传开来。它们迎合市民阶层的精神需求,对我国古代艺术文化的大繁荣产生了积极的推动作用,也成为当下音乐史学研究中俚俗音乐的先声。以几种宋代主流的说唱艺术形式为论述依据,探讨宋代多样化的说唱艺术内核,并以其艺术特点和传世作品并论宋代说唱艺术所独有的人文思想和精神主旨。     

湖南炎陵客家民间音乐的传承与发展探究

民间音乐作为中国民族音乐艺术中的重要组成部分，其主要是流传于民间的音乐体裁，包括说唱音乐、民间戏曲、民间乐器和民间歌曲等。民间音乐来源于民众，与民众的生活相贴近，直接反映出社会的变化发展和生产生活，发展和传承民间音乐是弘扬中华民族音乐文化的重要途径，因此民间音乐的传承与发展十分之必要。本文就对湖南炎陵客家民间音乐的传承与发展进行深入分析和探讨。     

宋徽宗的理想主义外交思想及其转变

宋徽宗执政25年间，其外交思想有着巨大的变化。宋徽宗在执政前期，崇尚熙宁外交，开疆拓土，希望能够重树宋王朝的大国地位，在对夏战争胜利之后，联金攻辽，想兵不血刃和平收复燕云，对外思想中充斥着理想主义。当金兵南下，强攻宋朝时，徽宗一味妥协，其外交思想充斥了投降主义，这种投降主义的外交思想与实践，直接导致了宋朝的覆灭与两帝“北狩”。     

河南民间剪纸艺术传承与发展研究

剪纸是中国早期流行的民间艺术之一，延续几千年，彰显了中华民族文化的深邃底蕴和恢弘气度。河南地处中原，河南民间剪纸是我国民间美术重要的组成部分，它是古老的中原人民用双手和心灵创造的古老视觉符号。随着时代的发展，剪纸这种艺术形式慢慢地再演化，表现形式和制作手法产生着日新月异的变化，从表象上看，这种艺术形式正在消亡，实则不然，只是它的发展角度和深度发生了微妙变化。怎样继承和发展河南民间剪纸，将是中原艺术形式整体发展的必备环节，也是弘扬传统文化、拉动地方经济、建设中原经济区的必备手段。     

朝鲜王朝风俗人物画的发展及影响

朝鲜王朝(1392-1910)由于社会安定、经济发展，文化艺术活动也异常活跃。特别是晚期“实学”运动的兴起，推动了文学、绘画、音乐的发展。风俗人物画作为传统的绘画形式，客观而自然地描绘了当时社会不同阶层人民的生活场面，为后人研究朝鲜王朝的服饰、民俗等人文景观提供了十分珍贵的历史资料。风俗人物画有其独特、写实的艺术特征和影响力。     

探西南民族地区社区音乐文化建设——以北川羌族自治县为例

党的＂十七届六中全会＂提出了＂构建艺术科学创新体系,推动社会主义文化大发展大繁荣＂。社区音乐文化建设是当前我国社会主义文化建设的重要组成部分。特别是我国西南少数民族地区的许多社区是一个涵盖藏、羌、彝等多民族共居社区。在社区音乐文化建设里,承担着促进民族团结、政治稳定和传承着民族、民间音乐的双重重任。本文以新北川羌族自治县为例,对其社区音乐文化建设进行梳理、分析,讨论,以期探明西南少数民族地区社区音乐建设的目的、意义、手段等,更好为传承民族、民间音乐艺术以及社会主义文化发展服务。     

论迭部藏族“垛”（gto）节中的歌舞音乐与文化内涵

藏族民间音乐种类繁多、内容丰富、形式多样、风格独特,特别是藏族歌舞音乐一直是藏族民间音乐艺术中最具代表性的体裁和形式。居住在青藏高原东部边缘的甘南迭部藏族,在漫长的历史进程中,用自己的智慧和勤奋创造并传续了很多传统的民间歌舞,其中格尔巴、玛、夏琼等是迭部藏族特有的歌、舞、乐三位一体的乐舞艺术形式,是“垛”节民俗仪式活动中最重要的歌舞音乐形式,至今仍在迭部民间流传。这些歌舞艺术依附于独特的本土民间仪式,有着特殊的使用场合与功用,并蕴含着丰富的文化内涵,体现着独特的迭部歌舞艺术的魅力以及特定的文化意义。文章以迭部“垛”节中的歌舞音乐,格尔巴、玛、祭山神舞以及其他民间音乐为研究对象,较为深入地阐述其歌舞音乐艺术特征及文化内涵。     

中国与西方京剧脸谱图像之研究——以中学生脸谱绘制现况为例

中国戏曲艺术最早出现在汉、唐到宋、金；主要是以民间歌舞、说唱和滑稽戏等不同形式所编排演出.据历史记载宋朝刘壎(1240-1319)最先引用”戏曲”这个名词,中国表演艺术中表现手段与词曲、音乐、美术等之合而为一更富有独特的魅力.以歌舞表现出剧中人物的个性思想、情感、及行为之外,其传统与特色的脸谱艺术,却是传统戏曲中最具特殊的脸谱表现手法.随着时代改变,西方的文化渐进,我们的固有文化已渐渐流失了,而现今的青少年对于传统戏曲的认知竟然是陌生,相对地在西方文化上是亲近了解.本研究主要是探讨京剧文武场的脸谱描绘在台湾的教育发展、现况与影响,学生是否能够了解京剧脸谱的特质?其中针对史料记载以及文献探讨,将京剧教育中的脸谱作为切入观察的角度,并从台湾京剧文武场,学生是否能够运用戏曲美学原则创作?透过脸谱描绘了解教育现况中教学发展以及所产生的影响为探讨.     

中国古代民族关系调整管窥

中国民族关系的发展经历了一个从简单到复杂的过程，民族关系的调整方式也因此而与之相呼应。从中原王朝的角度出发，大致可分为制度性调整、战争方式调整。存在于民间的自然调整具有自发性，但仍与王朝的总体调整密切相关。     

鄱阳湖地区民间音乐的艺术特点及其价值

鄱阳湖地区蕴藏着丰富的民间音乐,音乐以丰富多彩的形式现存于生活当中。文章从三个方面进行了阐述：1、鄱阳湖地区蕴含着丰富的民间音乐;2、鄱阳湖地区民间音乐的艺术特色;3、鄱阳湖地区民间音乐的音乐价值、生态经济价值、社会价值和文化价值。     

宋代宗室犯罪的预防及惩治问题述论

宋朝继五代因军事政变而建国,为了不使自己成为第六个短命王朝,对各种有可能危及皇权的势力和个人采取了严密的防范措施,宗室也不例外。宋朝将加强宗室内部的监管和政府职能部门的监察与严惩他们的不法犯罪活动结合起来,同时还极力促其改造,使其不再违法犯罪,建立了一个较为严密的防范、监督、惩治管理体系,有效地遏制了其违法犯罪活动,巩固了王朝统治。     

论闽南民间体育的多源性特征

文献研究表明:闽南民间体育在其发展过程中,继承了闽越文化传统,在拍胸舞等民间体育活动中仍可看出蛇崇拜的遗存.同时受中原文化的深刻影响,中原歌舞、习俗和养生娱乐活动成为闽南民间体育的重要组成部分.由于唐宋之后的经济和交通地位的日益重要,域外文明特别是宗教文化队闽南民间体育产生了重要影响.     

地方高校民间美术教学体系的建构

民间美术是哺育滋养华夏民族文化艺术的母体艺术，理应成为高校艺术教育的重要组成部分。在地方高校建立民间美术教学体系是对中国美术教育的补充和完善，有利于促进民间美术的保护和发展，有利于促进地方旅游经济的发展，也是对大学生进行爱国主义教育的有效途径。建立民间美术教学体系是地方高校办学定位所决定的应有之举，当地丰富的民间美术教学资源为地方高校提供了坚实的办学基础，生源本地化使地方高校更容易得到当地政府和各界人士的支持。民间美术教学体系主要有四部分构成：非美术专业的民间美术教学、美术专业的民间美术教学、建立民间美术研究室和建立民间美术陈列室。民间美术教学需正确处理普及教育与专业教育的关系、理论学习与实践学习的关系、继承保护与发展创新的关系。     

数字媒体技术对传统戏曲发展的几点启发

随着数字化艺术的到来,如何把握机遇以拓展中国传统民间音乐的生存空间,不仅是中国民间音乐创作表演者的职责,同时也应该引起数字媒体领域的重视。＂中国戏曲由主流文化迅速边缘化,一度在文化市场中缺少话语权＂[1]。＂戏曲危机＂成为众人关注的焦点。本文将浅谈中国传统民间音乐的原始形态和被引进新媒体技术而产生的新的民间音乐艺术形态,进而探究中国民间音乐与新媒体整合的必然趋势和所面临的问题。     

浅析陕西皮影中动物、神怪、衬景、道具造型艺术特征

中国的皮影艺术源远流长、历史悠久,是中华民族传统文化土壤中诞生的一门综合性民间艺术,它融绘画、雕刻、音乐、影像为一体,在中国民间十分普及,是一种古老而独具特色的民间戏曲艺术。它经过长期的发展,逐渐成为了具有鲜明民族特色的民间艺术。本文以陕西皮影中动物、神怪、衬景为研究对象,论述其发展的历史及造型特点,深入阐述其独特的艺术风格。     

文艺复兴时期欧洲声乐艺术的特点与成就

“文艺复兴”是西方文明史上的一次重大的思想文化运动。文艺复兴时期音乐文化的重要特点，一是世俗音乐的发展，二是专业音乐的发展。声乐艺术在文艺复兴时期所取得的成就及在各个历史时期的发展、变革以及各种流派和风格的产生，必然和当时社会的现状紧密相连。     

新音乐时期的音乐美学思想

新音乐时期的音乐美学思想是近代中国文化艺术的重要组成部分,特殊的时代背景引发中西音乐美学思想的相互交汇与碰撞。文章以新音乐各个时期的音乐文化活动为着眼点,探究其产生碰撞的原因以及中国音乐美学思想的走向。     

桐柏皮影戏音乐调查

桐柏皮影戏是流行于豫南地区的一种戏曲艺术形式。对其表演程式与特点、音乐唱腔与伴奏、服务百姓以及依“俗”求生的发展现状进行调查，可以发现桐柏皮影戏的音乐特征主要为唱腔音乐与当地民间音乐关系密切，唱腔音乐体制以板腔为主、曲牌体为辅的综合性音乐形式。     

海峡两岸民间信仰文化旅游开发构想

海峡两岸民间信仰文化旅游开发的目标是复原中原传统文化之精华,复原真人精神之实质,复原中外文化交融过程.对海峡两岸民间信仰文化的旅游开发可采取军事文化旅游、商务文化旅游、养生文化旅游、生育文化旅游、开拓文化旅游、艺术文化旅游、生态文化旅游、族姓文化旅游、产业文化旅游等模式.     

魏晋南北朝时期的河西儒学略论

随着汉王朝的动荡倾覆，与汉王朝命运紧紧连在一起的汉代儒学也走向衰落。代之而起的是玄学、道教、佛教的兴盛。在中原儒学日益没落之际，河西一隅却一反常态，儒学独树一帜，异常繁荣，不仅保存了两汉以来中原的儒学文化，而且还有较大的发展。尤其是北魏统一北方后，河西儒学对北魏贡献巨大，北魏统治者利用河西仕人及儒学，振兴了礼乐，完善了官制律令。北魏社会的许多领域都留有河西儒学的深深印记。