坚强之心

有一个年轻人渴望自己能够成功，但是在他短短的人生旅途中已经遭受了接二连三的打击和挫折。他处于崩溃的边缘，几乎就要绝望了，苦闷的他仍然心有不甘，在彷徨和迷茫中．去请教一位智者。     

忘掉你的“哀”

在很久以前,一个很聪明的人生活在一个很古老的部落里,人们称他为智者。智者能参透很多玄机,自然的、神明的、人类的、社会的……智者用自己的智慧帮助了     

从偶然走向必然——史铁生的心魂之旅

史铁生以一己的生命体验述说着人之存在的根本困境——心魂相隔。从身残后的愤激到而立之年的顺应天命。再到智者式的豁达，他对人自身以及人与人之间的遮蔽进行了由表及里的追问。以偶然的生命错位所导致的必然命运为由，他的作品显现了贯穿亍其中的心路历程，其思索的向度也从哲学层面相应地走向具有宗教关怀的品格。     

百说不如一做

前面大路小路纵横交错,犹如一张理不清的网。一个智者走到网跟前,很优雅地弯下腰,一点一点地慢腾腾地理着网,一边自言自语地说:“我要找出一条路来。”一个愚者走到网跟前,看了看网,就勇敢地迈步向网中走去,一边走,一边理着网。几天以后,愚者回来了。他衣衫破烂,身上有一道一道的伤痕,但是他找到了一条适合自己走的路,在那条路上,洒着斑斑点点的血迹。愚者整理了一下破烂的衣衫,又出发寻找新的道路去了。那位智者依然在很优雅地理着网,依然在自言自语地说道:“我要找出一条路来。”百说不如一做     

寄寓与超拔——解析苏轼言梦词

苏轼的言梦词抒写了他对人生的理解与感怀,是他积极旷达、物我两忘与自由审美的寄寓与超拔的人生观.他所言"世事一场大梦"是智者对苦难的超越.     

《世界知识》创刊词

我们这一代编辑,只有个别人见到过本刊创办人胡愈之先生,但是对他的创刊词人人都不止读过一遍。创刊词中具体谈及的问题也许时过境迁,但它的思想、气势、呐喊乃至文采,依然光芒四射,令人有“高山仰止”之叹。在迎接9月9日这位伟大智者百年诞辰之际,重发他的创刊词,该是本刊对他的最好颂扬和纪念。胡愈之对社会进步做出过超乎寻常的贡献,《世界知识》远远不是他的一切,但《世界知识》却是他创办的诸多杂志中唯一生存至今的。毫不夸大地说,胡愈之是我国国际问题领域的拓荒者,《世界知识》创刊词是拓荒者慷慨激昂的宣言。在他的身后,涌现出一群又一群光彩夺目的国际问题智者……     

智者在苦难中的超脱——浅谈苏轼在黄州时期的思想和创作

公元1080年正月初一，一代文豪苏轼因“乌台诗案”而被贬黄州。公元1080年到1084年是苏轼的黄州时期。他从人生的顶峰跌落低谷．现实与理想产生了巨大的反差。对儒家坚持、对佛老向往，儒释道的思想在他心中产生强烈的碰撞。在这种矛盾的冲突中，智者苏轼的心灵得到蜕变．完成了在苦难中完美的超越．他的创作也进一步升华．吟出了赤壁边的千古绝唱。     

我所认识的乔治·凯南

他于3月17日谢世,享年101岁。他最早提出“遏制”概念,但也被人误读最多,成了一个孤独的智者;他治学严谨,著作等身;他又是一个批评者,一个勇于承认错误,奖掖后进的长辈。     

智者先知 勇者先达──记沈阳先达集团总裁朱俊英

智者先知，勇者先达──记沈阳先达集团总裁朱俊英早就想写写沈阳先达集团总裁朱俊英，可他每次都婉言谢绝。＂要写就写写大家吧，我没有什么好写的＂。老总不合作，＂巧妇难为无米之炊＂，只好作罢。如火如茶的先达文化吸引了我，使我有厂与先达人接触交往的机会。从他们...     

歌德“辩证法艺术”简论

歌德的作品恰如一台多棱镜，折射出人生五彩缤纷的光芒，其间，狂部歌手的激情、泛神论者的明彻、智者的聪颖与哲理浑然一体，以至人们难以用文学史上惯用的什么主义和流派来简单地界定歌德及其创作。笔者结合歌德的创作实际和有关言论，权且称为“辩证法的艺术”。在作者《大告白的片断》、诸多抒情诗歌特别是他一生最重要的代表作《浮士德》等作品中，可以说“辩证法的艺术”大致贯穿了歌德一生的创作。爱情，历来是诗人们讴歌的”永恒的主题”．但歌德诗歌所写的爱情从来就没有落入某种模式或单一的主题与概念的尊自。他写由于失恋而绝望…     

你收到爱因斯坦的来信了吗?

我敬佩爱因斯坦。在人类成长漫长的道路上,像爱因斯坦这样的智者是不多的。他不仅在自然科学领域做出了非凡的贡献,而且他关心全人类的命运。他站在穷苦人民的立场考虑问题,惦记着不幸者的疾苦。他眼光广阔深远,心中满怀着改造旧世界、建造新世界的激情。同时,他对给人类生活增     

诗意栖居的哀歌——以阿来的六部中短篇小说为例

在海德格尔的生态整体观中,人与自然、人与神（信仰）、人与人之间和谐统一的＂天、地、神、人＂四方关联体是人能诗意地栖居于大地之上的前提与旨归。阿来虽不能解答如何实现诗意栖居的问题,但他从自然环境遭破坏,人的生活方式被改变,族性、神性已失落等方面,为诗意栖居的理想唱起了哀歌,不乏智者对人类生存状况的忧思与追问。     

与魔鬼打交道

回望2005年,魔鬼苏醒,大行肆虐。他不断幻化身形和招法,强调着他的存在和威力,考验着人们的意志和智慧。他先假扮成海神波赛东,狂怒地震撼印度洋海底,卷走几十万人的生命。之后,他又改名换姓为“卡特里娜”,一扫美国的光荣与财富。进而,他的重掌拍在克什米尔的大地上,南亚诚惶诚恐。年底,他在鸟类和人类之间设计了一个恶作剧,想证明人类所标榜的与自然和谐共存是否为叶公好龙。他让恐怖情绪在全球蔓延,让智者们自感说出“历史的终结”有多么可笑。他激发种族骚乱、社会不公、贫富差距,以嘲笑人类建设和谐社会的梦想。魔鬼不好惹,他有人类难…     

管窥语文课堂教学机智

1802年，德国教育家赫尔巴特第一次将机智的概念引入到教育议题中来。他在演讲时说：“关于你究竟是一名优秀的教育者还是拙劣的教育者的这个问题非常简单：你是否发展了一种机智感呢？”那么，什么是教学机智呢？仁者见仁，智者见备。我以为：教学机智是能够拨动学生心弦的表现力，是能够捕捉教育契机的，调察力，是能够消除隔阂，     

低头看破

有一位得道的智者，是一座大寺庙的方丈，因年事已高，心中思考着找接班人。     

吴仁宝——邓小平理论的实践者

“千难万难,坚持实事求是最难。但只要坚持实事求是,就没有克服不了的困难”。这话是华西村党支部书记吴仁宝说的。当我们倾听他哲理味十足的话语、了解他七十年跌宕起伏的人生经历、探究他蕴意深沉的内心世界,发现在他的朴素思维中,时时展现强者的胆识、智者的见识和     

百变语文话高效--语文高效课堂的要素及取舍

明万事万物之理，会待人接物之法，养淡泊执著之性，人就达到了世事洞明的境界，进入智者无惑的自由王国。阅读教学才会触类旁通举一反三，作文教学才能言之有物境界高远。     

提高课堂提问的有效性

著名教育家陶行知先生说：“发明千千万．起点是一问，……智者问得巧，愚者问得笨”。     

武术运动员在实战训练中心理素质的分析

该文着重探讨智谋，胆略和意志三种心里素质在武术实战训练中的关系。有智无胆会因行动萎缩而不能使用智谋在实战中得到表现，有胆而无智者因行动鲁莽而失败于战术之中，有智而意志不强者会因一次行动失误而丧失取胜信念和时机，有意志而无智者会因意图不明和判断不准而产生盲目攻守行为，所以一个高水平的实战训练者必须具备全面的心里素质和技能。     

痛苦中的辉煌——史铁生作品中的人生思考

看透生活再热爱生活,这是史铁生的理想主义。它是一种个人从苦难中得出的人生真谛,是个人化的人生哲学。他的作品中蕴涵着悲剧的色彩,但他不是悲观主义者。残疾是史铁生的宿命,而死亡是人类真正的宿命,无论智者还是愚氓,无论健康还是残疾,死亡是最公平的命运。