阿坝藏族自治州农牧业分区的有关问题

解放以来,在党和毛主席的亲切领导关怀下,阿坝藏族自治州根本改变了过去“刀耕火种”和“游牧”的落后局面.粮食和畜产都得到飞速发展,为国家提供了大量的畜产品、林产品及木材、中药材等,支援了国家社会主义建设.阿坝藏族自治州位于四川省的西北角(东经100°26＇——104°27＇北纬30°35＇——34°19＇).人口约64万,面积约八万一千多平方公里,是我省仅次于甘孜州的第二大专州和高寒的地区之一,但同时也是发展畜牧业和林业的重要基地.而农业,特别是经济林木、经济作物的发展也大有潜力和希望.州内自然条件复杂,地形多变,水热分配差异悬殊,这些对农林牧业的布局和发展极为重要.     

四川省甘孜、阿坝藏族自治州及凉山彝族自治州畜牧业生产十大发展

四川省甘孜、阿坝藏族自治州、凉山、彝族自治州(以下简称三州)草原辽阔,水草丰盛,有1.9亿万亩可利用草原及草山草坡,是四川省草原畜牧业基地。建国35周年以来,经历了民主改革等变革,极大地解放了生产力,特别是党的十一届三中全会以后,四川省委对民族地区实行了一系列休养生息、发展生产的政策:对三州全部减免了粮食征购;调整了畜产品的收购政策;调整农业内部结构,因地制宜。发展林牧农业生产;在实行大包干责任制的基础上,对牧区牲畜进一步放宽政策,折价到户饲养。畜牧业生产变化显著,主要有以下十个方面。     

阿坝州森林演化与发展史概论

对某些基础理论进行研究和总结,有时比推广一项高新技术更复杂、难度更大,正如我州目前尚没有论文对森林演化和发展史进行探讨,特别是地史时期的森林研究处于许多空白,该文通过许多历史资料和学者的考证资料,比较系统地对阿坝州的森林史进行了归类,分古生代、中生代、第三纪、第四纪、古史时期、秦汉时期、唐宋时期、明清时期、民国时期和共和国时期,对森林的发展作了一些考证和总结,特别对未来的森林发展作了一些预测,也许对以后的林业发展和生态建设、环境保护等工作具有一定的参考价值。     

四川省阿坝,甘孜和凉山自治州的鸡类调查研究

四川三州共有鸡类20种及18亚种,隶属于1目、2科、16属。考察区鸡类种总数占全国之35.3％,四川之95.4％。其中属于国家一级保护动物的鸡类的总种数(3种)占全国之16.1％,四川之100％;属于国家二级保护动物鸡类种总数(8种)占全国之55.3％,四川之88.9％。由此可见,考察区是我国鸡类的重要产区之一。     

阿坝藏族让炯制作技艺的历史渊源及生产性保护路径

本文以阿坝藏族让炯艺术为例,对藏族让炯制作技艺的历史渊源、基本内容、基本特征、主要价值作了一些理论阐述,并对藏族让炯制作技艺发展路径进行了探讨,其目的是为了推动藏族炯制作技艺的生产性保护。     

新丝路上的地理景观(三)

正敦煌、楼兰、撒马尔罕、碎叶城,曾是古代丝绸之路上的枢纽,不同文明曾在此交融、互鉴。五月天山雪,无花只有寒。笛中闻折柳,春色未曾看……吟咏着李白的名篇《塞下曲·五月天山雪》,让我们继续新丝路上的地理景观之旅。双重内陆国乌兹别克斯坦位于亚洲中部,与土库曼斯坦、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗接壤,是一个双重内陆国。双重内陆国指本国与邻国都是内陆国的国家,世界上只有     

新丝路上的地理景观(一)

正丝绸之路经济带从中国经中亚、俄罗斯至欧洲(波罗的海);从中国经中亚、西亚至波斯湾、地中海;从中国至东南亚、南亚、印度洋。21世纪海上丝绸之路重点方向是从中国沿海港口过南海到印度洋,延伸至欧洲;从中国沿海港口过南海到南太平洋。     

新丝路上的地理景观(五)

正古代世界形成了四大文明:古埃及文明、古巴比伦文明、古印度文明、中国文明。这些古文明独立发展,互相隔着高山、大川、沙漠、大海。当大海还是无法逾越的屏障的时候,一些勇敢的探险者就骑着骆驼、马向未知世界迈进了。恒河三角洲印度是南亚地区最大的国家,面积为298平方千米,居世界第7位,人口数量仅次于国。印度地形多样,有恒河平原,有德干高     

阿坝州耕作制度的现状及其改革对策

耕作制度是一个地区或生产单位的农作物种植制度及与之相适应的养地制度的综合技术体系。了解该地区耕作制度，对合理利用该地区的农业资源，发展农牧业生产具有重要的现实意义。     

新丝路上的地理景观(四)

正如果你坐飞机从昆明去泰国清迈旅游,可能遇到一件非常有意思的事:飞机15:25(北京时间)从昆明起飞,15:25(曼谷时间)抵达清迈。嘿嘿,这不是因为时间静止了,而是因为我国与泰国有1小时的时差,从昆明到清迈的飞行时间恰好也是约1小时。     

藏族传统婚俗文化及其变迁

婚俗文化是民俗文化的重要组成部分,每一个民族的婚俗文化都与该民族的社会形态、经济结构、宗教信仰、婚姻制度息息相关,并随着社会的发展和文化的变迁而发生变化。藏族婚俗文化有着鲜明的特点,在新时期社会变革和文化变迁的大潮中,传统的婚俗文化正发生着改变,呈现出传统与现代交织混融、多姿多彩的风貌。     

简论藏族文化资源及其开发

本文将藏族的文化资源分为三大类，物态文化、符号观念以及藏族文化资源的价值认定与市场、藏族文化资源开发的几个问题进行了研究，藏族丰富的文化资源有较高的开发价值和广阔的市场。     

新丝路上的地理景观(二)

正我国古人与印度尼西亚群岛上的居民很早就克服大海的阻隔,开通了往来的航线。15世纪初,我国著名航海家郑和7次率船队远航,多次到访千岛之国。星牵沧海云帆耸,浪系天涯纽带长,吟咏着纪念郑和的诗句,让我们继续新丝路上的地理景观之旅。     

演化硬件及其进展

回顾了演化硬件的历史渊源，并讨论了演化硬件涉及的主要问题，包括作为其物质基础的大规模可编程逻辑器件和应用于其上的化算法，以及具体实现时的设计思路等。最后本文扼要介绍了演化硬件的研究及应用现状和进一步的工作。     

演化计算及其并行处理

介绍了当前国际计算机科学界的前沿课题之一－演化计算的基本思想，主要分支；并根据各主要分支的共同特点在统一的呆下给出了演化算法的设计方法，建立了演化长法的基本结构，最后讨论了演化计算的并行处理。     

藏族民间人观及其意义解析

从文化人类学和藏族传统哲学的视角,对藏族民间人观梳理归纳后得出：每个人的个体是由物质性肉体和精神性识体组成的共同体,故本质上没有一个独立实在的自我.这种观念居支配地位,由此引发生命流转不息、众生互为父母等次生观念以及相应的文化行为.而“个体”和“社会人”则居从属地位,两者趋于合而为一,并认为人一生下来就附有五尊守护神.为了自身、村社、天下有情众生的福祉,时时对神灵世界进行“等价交换”.     

藏族装饰图式及其审美情感模式

文章通过对藏族装饰纹样的分析,以苯教思想的延续,佛教艺术的表现,汉文化的借鉴及印度民间故事的表现等进行简单的分类,并进一步透析其反映出来的审美模式及情感的表达。认为藏族艺术是通过寄托、互渗、象征的方式来表达内心的情感。