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诗之美·诗之境·诗之作——论王士祯“神韵说”的三个层面
引用本文:刘浏. 诗之美·诗之境·诗之作——论王士祯“神韵说”的三个层面[J]. 河北经贸大学学报(综合版), 2010, 10(2): 80-83
作者姓名:刘浏
作者单位:北京物资学院,文化传播教研室,北京,101149
摘    要:
清初王士祯标举神韵,通过细读其论诗之语,可以将其"神韵说"的要义提炼为三个层面:第一个层面是"诗之美",是"传神"与"余韵"的结合,第二个层面是"诗之境",是"禅境"与"诗境"的融通,第三个层面是"诗之作",是"兴会"与"性情"的共鸣。由此可以为"神韵说"建立一个包括作者、作品、读者、世界这四要素在内的基本理论框架。

关 键 词:神韵说  传神  清远  兴会  性情

On the Beauty,Conception and Creation of Poetry
Liu Liu. On the Beauty,Conception and Creation of Poetry[J]. , 2010, 10(2): 80-83
Authors:Liu Liu
Abstract:
At the beginning of Qing Dynasty,Wang Shizhen brought forward the theory of Verve.We can generalize the theory into three levels:beauty of poetry,that combines vividness with lingering sound;conception of poetry,which links poetic conception with Zen;and creation of poetry,a resonance of "inspiration and temperament.Thus we can establish a basic theoretical frame for the theory of Verve,which covers the writer,works,readers and the world.
Keywords:theory of Verve  vividness  seclusion  inspiration  temperament
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