主识·悟入·忌俗——江西诗派与严羽诗学比较之三:关于艺术品格的修养 |
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引用本文: | 查清华.主识·悟入·忌俗——江西诗派与严羽诗学比较之三:关于艺术品格的修养[J].南昌职业技术师范学院学报,2000(1). |
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作者姓名: | 查清华 |
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作者单位: | 上海师范大学!博士生 |
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摘 要: | 严羽以江西诗派的反叛者自居 ,并宣称不傍人篱壁。本文从二者有关艺术品格修养的论述入手进行考察比较 ,勾勒严羽对江西诗派总体精神的继承与局部因子的新变 :首先 ,二者皆强调“以识为主” ,并依此对接受本文作出规范 ,但江西派提学诗始自《三百》 ,表现出对儒学的依附 ,而严羽则倡始于楚辞 ,显得比江西派返归诗歌本体更自觉更彻底 ;江西派倡转益多师 ,严羽谓“以盛唐为法” ,从诗学价值和接受效果看 ,二者各有所赢。其次 ,严羽承江西派强调“悟入” ,但进一步赋予“妙悟”以“本色”、“当行” ,因而超越了前者。最后严羽继承江西派忌俗的精神内核 ,但江西派更多地从诗人的精神世界和作品的思想领域着眼 ,严羽则广泛推及艺术层面各要素。
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关 键 词: | 江西诗派 严羽 艺术品格 识 悟入 俗 |
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