格物诚意不是两事——关于朱熹工夫论思想的若干问题

对朱熹工夫论思想可以从四个方面进行探讨：1．简要梳理朱熹格物论形成过程中的问题意识，指出朱熹在建构其工夫理论时，对“二程”的工夫论述有取有舍，凸显出朱熹工夫论思想的独特立场；2．考察朱熹“格物致知是《大学》第一义”这一重要论述，分析其在何种理论企图之下，再三强调格物在《大学》工夫程序中的首要地位；3．分析伊川“察之于身”的格物论及其与朱熹“反身穷理”之命题的理论关联，在此，朱熹已意识到居敬与穷理应当是一种“互相发”的关系；4．朱熹所言“格物致知与诚意正心不是两事”之说乃是其工夫论思想的终极之论，此论意味着格物与诚意既可两立又不可分离，但这种不可分离又不具有浑然合一性。朱熹若能坚持格物致知至诚意正心乃同属“明明德之事”的立场，则格物诚意不是两事的观点始能真正落实，由此可以建构起一套义理自足的儒学工夫论的理论形态。