《诗·周颂》中没有“合理内核”吗

《诗》三百篇的框架是由风、雅、颂三部分组成的。其中关于雅颂的若干诗篇,总的倾向来说:“五四”以还,学者对它是颇多误解与偏见的。许多见解,今日看来是否都是遵循着历史唯物主义原则,历史地予以对待的呢?这就关系到怎样鉴别古籍中的精华与糟粕,以及如何弘扬祖国优秀文化遗产的问题;是值得我们重新予以反思与探索的。我认为雅颂诗中,就是《周颂》,它的思想内涵及其精神实质是有其“合理内核”的,应予继承和发扬。是否有当,祈请海内外学者正之。