荀子人性论新探：仁且知的人性生成

人性问题是儒家核心命题之一，荀子不同于孟子以性善起论而言性恶，由此引发千百年来关于性善性恶的争论。荀子所言之性，包含着情性、欲性，且情、性、欲三者是不分的，而就情感与欲望本身而言也不是恶的。荀子言性恶，其实是从礼义与人伦共处的角度讲的。但是，既然言性恶，善又何以可能?所以荀子通过知性，也就是心之知，虚一而静的大清明之心的知道、可道，也就是知礼义可礼义之心，解释了善何以可能的问题。当然不论情性、欲性、知性等，此皆“天之就也”之性，皆乃天予之、生来具备的。而荀子论性还需注意的是其积伪(为)而成的生成性，此是人在不断积伪(为)的过程中所实现的日生日成之性，而其生成之性的终极之处便是仁知且不蔽的圣人之境。而荀子积伪以成性的人性生成论，也为当今人性与个体性相结合的现代人性论转化提供了思路。