“留动”还是“流动”?——对《庄子》哲学终极依托的一种解释 |
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引用本文: | 郭智勇.“留动”还是“流动”?——对《庄子》哲学终极依托的一种解释[J].湖北三峡学院学报,2013(2):110-114. |
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作者姓名: | 郭智勇 |
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作者单位: | 电子科技大学中山学院,广东中山528402 |
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摘 要: | 《庄子》的难解,固然是由于其文字本身的“悬解”和“吊诡”,也多少反映了’传统学术本身的乏力。笔者认为,庄子思想的终极依托是境界形态的本体论,而不是宇宙生成意义上的本源论。庄子认为,世界本真-“道”是遍在而恒定的,俗世的差别和是非缘于人的理智的表象和赋予。人类社会的历史就是人的理智不断开显、从“无分别”境界-“分别物我”境界-“分别外物”境界-“分别是非”境界不断沉沦的历史。从不辨是非-齐同万物-泯-物我-最后回归“道”则是庄子给人类指点的修养之路。
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关 键 词: | 道 《庄子》 庄子思想 本体论 本源论 |
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