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| 见闻之知:儒家知识论的经验之维 | |
| 作者单位： | ;1.山东大学儒学高等研究院 |
| 摘 要： | "见闻之知"最初由北宋张载提出,指通过耳目感官而获得的知识。"见闻之知"有着很强的经验论特征。从知识的起源上讲,"见闻之知"起源于经验;从知识的形成上讲,"见闻之知"是客观外物刺激耳目感官的结果,这与经验论者洛克的观点有着很大的相似性。与此同时,"见闻之知"在儒家知识论中占有极其重要的地位。先秦时期,"见闻之知"就被视为儒家知识论的重要维度之一;两宋之际,"见闻之知"被视为德性修养的必要环节;明清之时,"见闻之知"曾被视为知识的唯一形态。儒家对"见闻之知"的态度表明儒家有重视经验的认知传统,这种认知传统为儒家言说科学、接纳科学敞开了可能性。 |
| 关 键 词： | 见闻之知 德性所知 经验 儒学 科学 |
“Jian Wen Zhi Zhi”: The Empirical Dimension of Confucian Knowledge Theory |
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