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| 孟子性善论与中国现代道德建设的契合 | |
| 引用本文： | 刘君莉,何艳冰.孟子性善论与中国现代道德建设的契合[J].中州大学学报,2007,24(3):61-63. |
| 作者姓名： | 刘君莉 何艳冰 |
| 作者单位： | 郑州交通职业学院,基础部,郑州,450062 |
| 摘 要： | 孟子所讲的“性善“之“性“,不仅仅只停留在生物学意义上,而且具有逻辑和道德的深远意义.孟子的“性善论“虽然认为人之生而固有四种善良的心,并承认后天环境对人性的影响作用,但强调的仍然是主观思想意识对人性的决定作用.所以孟子“性善论“构建了一个自律的伦理学体系,性善的实现是人后天自我修养的完善.孟子从“源头上“说“性“,展示善良的人性原型,主要阐述人的理性、自满性、理想性,检讨修己的可能性和主动性,这对于反思当代中国人性之善恶与人性之沉沦的实质具有重要的理论和实践意义. |
| 关 键 词： | 性善 人性沉沦 道德失范 |
| 文章编号： | 1008-3715(2007)03-0061-03 |
| 修稿时间： | 2007年2月20日 |
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