解放战争时期陈云东北剿匪思想研究

陈云领导的东北剿匪斗争使抗战胜利初期东北严重的匪患在两年内得到基本肃清，为全东北的解放乃至建国后东北地区大规模的经济建设打下了坚实基础。在剿匪政策的制定和剿匪斗争的开展过程中，陈云一以贯之的实事求是和群众路线的思想工作方法，保证了其在危急形势下作出正确决策并取得重大胜利。陈云的这种思想工作方法是将马克思主义毛泽东思想灵活运用到军事方面的重要体现，是其思想体系的重要组成部分，对当今军队建设和军民关系的构建具有重要借鉴意义。     

从“冷战”角度谈体育与政治的关系

体育和政治的关系问题历来受到社会各界的争论,无论是倡导“体育为政治服务”还是“体育政治互动”论者都承认两者间的必然关系。在“冷战”时代,体育政治化是贯穿两者关系的历史主线,该时期体育全方位服务于政治,体育具有政治象征性,甚至完全融入政治,当然也一定程度上促进国际关系的改善。我国应总结好这些经验教训,做到克服“冷战”时各国举国体制的弊端,处理好群众体育和竞技体育的关系,促进体育和政治双向互动,并且使体育交流更好地成为外交手段,从而发展好我国的体育事业,促进我国国际地位的提升。     

遗失在中国土地上的明珠--赛珍珠抗战演说与文章之管见

中国抗日战争爆发之后，身处美国的赛珍珠参与和组织了大量的社会活动：创作小说、发表演讲、成立东西方协会、编纂《亚洲》杂志等。赛珍珠以支持抗战为主题的演说和文章都充分体现出她对中国的关注和热爱，对于“中国必胜”的信念，以及对中日民族精神和中美关系的独到见解，为中国赢得美国甚至世界各国人民的同情和支持，为中国抗战做出了不可忽略的贡献。     

物化关系遮蔽下的军事实验——作战模拟技术的合理性基础

人-军事技术之间除对象化的物化关系外也存在着异化向度,即军事技术对人主体功能的僭越,这一异化关系构成了"人"在作战模拟技术中可以被量化的前提条件。研究者们在模型中用对技术效能的精确测量遮蔽了人在军事实践中的主体地位。当我们接受作为"存在"的作战模拟技术时可以发现,这一异化向度的物化在揭示作战模拟技术先天局限的同时,也为它的改进提供了新的指引:将人-军事技术的互动关系纳入模型构建中有益于辨清模拟结果的现实边界,避免战术研究长期以来"以军事技术效能为核心的战术设计"与"以人为核心的军事实践"的二律背反。     

民国时期德国对华军事技术转移与兵工署弹道研究所的建设

1933年1月30日,希特勒出任德国总理.为了重振经济,德国需要一个可以进行互利贸易的伙伴.处于半殖民地半封建社会的中国成为德国的原料产地和商品倾销市场,中国也以此为契机引进德国的资本与先进技术进行军事工业与重工业建设.在此背景下成立的兵工署弹道研究所,为我国的抗日战争做出了独特的贡献.本文介绍了弹道研究所成立的历史背...     

国际化视域下的甲午海战失败根源探析

长期以来,无论学界中人还是普通百姓,谈到甲午海战大都将矛头指向北洋海军腐朽.但“北洋海军腐朽说”由于佐证材料的不充分,并不能被认定为甲午海战失败的根源.甲午海战失败的真正根源应该是封建皇权专制与近代海军发展不相适应.     

论战时国民政府开发西部取得的成效及其不足

抗战爆发后，随着东南的沦陷，国都的西迁，大后方的地位日见重要。为了抗战建国，国民政府先后制定了一系列发展大后方的政策，诸如扶持建立工业、发展农业、兴办水利、开发交通等。在国家政权力量的介入以及人民的支持下，这些政策的实施取得了一定的效果，使西部社会的各个层面发生了一定的变动，不仅初步改变了西部贫穷落后的面貌，而且有力地支援了抗战。但是由于抗战特殊时期，国民政府无力投巨资于西部的开发；同时由于西部各地方实力派的掣肘，使许多开发措施很难真正付诸实施；加之国民政府自身的短视，对开发西部抱以功利主义的态度，使得开发政策总是因人因时而变，没有长久性和系统性。其开发成果也相应受到了影响。     

湖南人对抗日战争的贡献述论

在伟大的反对日寇法西斯侵略、争取民族独立和解放的抗日战争中,湖南人民积极宣传抗战、支援抗战、献身抗战、决策抗战,为抗日战争的胜利做出了不可磨灭的贡献.     

抗战时期重庆地区图书馆的读者服务

介绍了抗战时期重庆地区图书馆读者服务的文献基础及服务对象,阐述了抗战时期重庆地区图书馆各项读者服务活动的具体内容,回顾了抗战时期重庆地区图书馆有关读者服务的教育情况及读者服务的管理情况。     

构建人性的神话——试论他者视角下二战题材电影《南京! 南京!》和《硫磺岛家书》

《南京!南京!》和《硫磺岛家书》均采用了＂他者＂视角编织出人性神话。《南京!南京!》中的＂他者＂视角是国际化浪潮中电影的价值观与世界接轨的大胆尝试,而《硫磺岛家书》则是直接源自美国主流意识形态所倡导的人性观。这种普适性的人性视角忽略了具体历史文化环境中特殊的人性,规避了对沉重的历史真相的阐释,存在对日本文化的误读。