《涅槃经》语境的启发

本文从《涅槃经》的一个故事讲起,引出什么是语境,语境对英语阅读和听力的帮助以及生活中如何利用语境,参悟语境。     

壮族蛙文化对其民族心理发展影响的研究

文章从蛙崇拜的起源、蛙婆节和蛙图腾三个方面来阐述蛙崇拜表现出的心理特点。蛙崇拜的气候起源反映了壮族先民食物需要和生殖需要的心理特点，蛙崇拜的血缘起源反映了当时壮族先民的安全需要，蛙图腾的花山壁画看出壮民族先民的原始宗教意识及民族凝聚力，而蛙纹铜鼓体现了壮族先民的情绪情感和民族团体遵从；从蛙婆节看出壮民族原始初民的心理状态和生存需要的心理特征。     

中国黄耆属1种新归化植物——鹰嘴黄耆

根据2019年出版的《中国归化植物名录》和该书成稿后的其他文献,中国至今尚无豆科(Leguminosae)黄耆属(Astragalus L.)植物的归化记录.于2017年在辽宁省朝阳市大凌河支流石家河套与大凌河的汇合处首次发现1种黄耆属未知植物的多个野生居群,沿河两岸分布.后经多方考证鉴定,确认为鹰嘴黄耆(Astragalus cicer L.).其在此地不仅长势良好,而且开花、结实,说明已完全归化.鹰嘴黄耆属于豆科黄耆属,是多年生草本,原产于欧洲和亚洲西南部,作为一种优良牧草和水土保持植物,我国自20世纪70年代初起,在北京、辽宁等地引进试种,但未见任何植物志收录,也未见任何资料对其引种风险做过评估.不仅描述了鹰嘴黄耆的形态特征和生物学特性,而且分析了可能的归化途径和入侵风险,以期为该种在中国的归化和入侵研究提供基础依据.     

焦仲卿的"孝道"——试论《孔雀东南飞》中"男权"与"婆权"之争

按中国古代三纲五常的规定,女子应遵循"三从四德"原则,由此可得出《孔雀东南飞》中焦母应从于焦仲卿.他行使的是男权,对于刘兰芝,仲卿可以行使其"夫权",有理由留住心爱的人,而焦母做为封建家长,她又是父权的代表,行使家长的权利,有权要求儿子休妻.对刘兰芝,焦母行使其"婆权"同样有理由"驱逐"自己不喜欢的媳妇,这几者中孰轻孰重?本文主要从男权,"婆权"入手,试比谁高,结合现代解释方法,并涉及到封建家长制、孝道,重新诠释《孔雀东南飞》.     

植物分子的电分析化学研究(ⅩⅦ)──转基因植物体活性组分的差示脉冲极谱法测定

用差示脉冲极谱法对转基因植物黄耆中有效成分叶酸进行了研究,并建立了相应的检测体系．该方法简便迅速,灵敏度高,能用于中药黄耆的生理生态机理的研究．     

韶关市近郊“虱婆声”的初步研究

“虱婆声”是韶关市的一种系属未明的方言土语，迄今还没有得到系统深入的调查研究。本文分三部分：第一，对“虱婆声”的名称、分布、源流、双方言及多方言交际状况作了社会分析；第二，归纳“风婆声”的声韵调系统，在与梅县话为代表的客方言、广州话为代表的粤方言作共时比较的基础上分析其语音特点；第三，在与梅县话、广州话作比较的基础上，把“虱婆声”的语词概括为四种基本类型。     

中国岩黄耆属(Hedysarum L.)植物区系生态地理分布

依据种的现代分布、替代关系、地质历史、古气候和化石资料,探讨了中国岩黄耆属植物区系的发生、演变及形成机制.结果表明:岩黄耆属可能是由古地中海旱生植物区系中一类中生的原始灌木类群,在晚始新世到早渐新世或比这个时期稍晚一些,经过第三纪以来的环境分异变化,逐渐形成适应高寒山地生长的扁荚组种类和适应干旱环境生长的多茎组、短茎组种类,短茎组种类是多茎组对干旱强化进一步适应的结果,与此同时,原始的灌木类群自身也在继续演化,形成适应荒漠半荒漠生长的种类.这种演化过程揭示出生存环境中水热条件的剧烈变化是植物演化的主要动力.     

豆科蔓黄耆属Phyllolobium及其属下组的分类

蔓黄耆属Phyllolobium,是基于黄耆属Astragalus簇毛黄耆亚属subgen.Pogonophace的一个提升属,虽然沿用了Fisher1818年的Phyllolobium属名称,但完全不是早先其仅一种的分类涵义和范畴.对这个类群的来龙去脉做了必要的说明.基于ITS分子系统发育分析,结合形态分类,对属下组的分类等级做了处理.     

中国喀喇昆仑山黄耆属植物的分类学研究

对中国喀喇昆仑山黄耆属（Astragalus L．）植物进行的形态分类学研究表明：中国喀喇昆仑山黄耆属植物计有24种,占新疆、中国黄耆属植物种总数的14．1％和8．63％。其中新发现中国喀喇昆仑新记录种4种,该地区黄耆属植物有昆仑山特有种1种,青藏高原特有种3种,中国特有种1种,中国喀喇昆仑仅分布种3种,中国新疆仅分布种4种。     

婆涵闸扩建工程的方案设计

介绍婆涵排洪闸扩建工程的设计思路和设计过程。