人间巧艺“梅花剪” 指上妙舞玲珑姿

<正>在山西民间,年过半百的老大娘和淳朴俊秀的姑娘,常常借助一把小小的剪刀或刻刀,把自己对美好生活的期许以剪纸的形式自然、灵活地展现在纸上。剪刻成的镂空花样,贴在窗户、门笺、碗橱、粮囤、畜栏等处,借以装点生活。作为一种非物质文化遗产,剪纸在山西已有上千年的历史。本期传承文明,我们将跟随山西省工艺美术大师、山西省非物质文化遗产民间剪纸传承人郭梅花一起感受这门古老手工艺与现代艺术相结合     

民间视阈下抗战本相的还原与沉思——论季桂起长篇小说《长河谣》

新时期以来,随着政治意识形态的松动,思想解放运动的开展,特别是后现代解构主义理论的引入,文化呈现出一种多元状态,历史也被"碎片"化。知识分子重新从不同的视角切入历史,努力探寻历史的本相。抗战历史因为其特殊性,从未淡出知识分子的视野,始终是知识分子关注的一个重要社会问题。近年来,民间抗战历史的真实情况也引起了越来越多知识分子的关注,当代学者季桂起就是其中一位。他的长篇小说《长河谣》以全景式的架构、写实式的描绘、波澜式的叙事和历史性的诠释[1]生动再现了鲁西北平原的民间抗日战争生活图景,试图再现并还原被宏大历史叙事和主流意识形态所遮蔽的民间抗战历史本相,同时寄予了叙述者对战争、人性、儒家文化和民间伦理的深层思考。     

巧用乡土资源自制民间体育游戏器材

玩，是孩子的天性，游戏更是孩子们生活中不可缺少的内容。民间体育游戏以其简单易学、趣味性强，深受孩子喜爱。在开展相关课题研究中，我们发现：为更好达成活动目标和任务，材料是必不可少的物质条件。陈鹤琴先生认为：小孩子很少空着手来玩，必须有许多玩的东西来帮助，才能满足玩的欲望。他说：玩，固然重要，玩具更为重要。因此，有效配备和利用好运动材料，对民间体育游戏活动的开展起着至关重要的作用。自制体育材料以其实用环保、成本低廉切合我园实际。我们利用本土资源，自制了种类丰富的体育器材，通过适宜的运动方式和有效地指导，让幼儿在一物多玩的游戏中，玩出健康、快乐和自信。     

刺山柑在吐鲁番地区维吾尔族民间药用价值研究

刺山柑(capparis spinosa L.)是全世界公认的民间药用植物,具有较高的药用价值.采用民族植物学的关键人物访谈法,对该物种在新疆吐鲁番地区维吾尔族民间的医药作用进行了调研.结果表明,刺山柑的叶、根、根皮、花、果实及种子在民间医药中的处方有3种单方和4种复方.其中的单用刺山柑能治疗风湿病、慢性关节炎及肩周炎;而刺山柑与14种植物混合用的4种复方能治疗11种疾病.初步揭示了刺山柑在吐鲁番维吾尔族的民间处方及医药作用,为新药品及保健品的开发提供理论资料.     

民间美术在高校包装设计教学中的传承与创新——以萍乡地区为例

民间美术是我国漫长发展历史中沉淀下来的文化瑰宝,其独特的审美价值和文化底蕴对高校包装设计课程教学具有重要的借鉴意义。文章从我国民间美术的发展现状出发,分析了民间美术的资源范畴和传承困境,总结了民间美术与包装设计教学融合发展的意义,探讨了二者之间的具体融合应用,并提出了构建民间美术与包装设计教学相融合的策略。     

大传统与小传统:明清时期鲁西地区的碧霞元君信仰

明清时期鲁西地区是碧霞元君信仰极为盛行的地区,呈现出庙宇数量众多、分布地域广泛等特征.地方官员和士绅对碧霞元君信仰大多持默许和认可态度,并试图借助祀神活动传达官方祭祀理念,进行社会教化.地方官员和士绅关于泰山碧霞元君信仰的不同态度,反映了他们对于地方社会道德秩序的关注,表达了他们试图用官方正统文化去改造民间文化的强烈愿望.相较地方官员和士绅,普通民众崇祀神灵的目的则较为简单,带有显著的世俗性和功利性的特征.在满足其自身信仰需求同时,神灵信仰也起到了增强社会凝聚力、强化地域认同的作用.地方家族也利用重修庙貌、祭祀神灵等手段,实现庙宇与宗族的结合,以此达到增强家族凝聚力和认同感的目的.基于各自不同的目的和需要,官员、士绅和民众共同参与到信仰活动之中,使得信仰在地方社会不断得以延续和传承.     

维吾尔民间儿童游戏在幼儿园体育活动中的使用现状调查分析

维吾尔民间儿童游戏是产生于民间,流传于民间,维吾尔民间儿童游戏在玩耍的过程中不仅了解和传承本民族的文化习俗,还能感受到维吾尔族文化的精神熏陶.为了了解维吾尔民间儿童游戏在幼儿园体育活动中的运用情况,以文献、问卷调查、访谈等方法对阿图什市的6所幼儿园的体育活动进行了相关调查,研究结果显示大部分教师对维吾尔民间儿童游戏的了解还不够;幼儿园在体育活动中运用维吾尔民间儿童游戏时存在着对维吾尔民间儿童游戏开发种类较少,民间儿童游戏玩法单一等问题.因此,笔者认为要开发和促进维吾尔民间儿童游戏在幼儿园体育活动中的资源合理利用,应该从幼儿园、教师和家庭三方面作出共同努力.     

莫言短篇小说创作的“变”与“常”

短篇小说在莫言的全部创作中占有很大的比重,它们不是长篇小说创作间隙的插曲或下脚料,而是拥有独立的品格。从短篇小说的创作分期、分类以及风格变化,可以窥见莫言总体文学创作的历变特点。与中长篇小说相比,短篇小说似乎更能体现莫言的个性特征,埋藏着莫言的文学野心,充满哲学式的终极叩问。遗憾的是,莫言晚近的创作于短篇有所懈怠。     

“为虎作伥”微探——以《太平广记》虎类母题展开

为虎作伥,即被虎咬死后成为伥鬼,这一民间信仰早已有之。《太平广记》对此已有故事记载,说明唐中叶时已有虎伥观念,晚唐五代时趋于成熟。虎伥害人的原因是为了转世托生,主要采用引诱受害者、去除陷阱、为虎指明受害人等手段。为虎作伥观念的形成不仅是出于民间信仰的教化功能,而且也有民间信仰范式因循模仿的原因,同时也与虎害现场诡异现象有关。     

针对地方音乐院校学生技艺发展的学术导引——王安潮教授以《个性技艺发展与地方优势资源利用》于皖西学院深情演讲

针对皖西学院音乐系学生的专业发展,皖西籍学者、西安音乐学院王安潮教授于4月28日做客皖西学院音乐厅,从国内外相关学术背景出发,进而从挖掘地方音乐院校学生技艺发展的突破口、切实推进皖西学院音乐专业学生如何利用民间音乐文化优势等方面,对像皖西学院这样的地方音乐院校学生技艺发展的实际症结、