《明史》与漳州地方志中黄道周形象探析

《明史》中的黄道周是一个满腹经纶学贯古今的学者、尽忠职事杀身成仁的忠臣、家贫清苦事亲极孝的孝子和人人惜之善于知人的师友,漳州地方志中的黄道周则是一个学富五车诗书兼擅的学者、心忧天下忠烈死国的良臣、授徒讲学儒风垂范的师者、虚怀若谷清刚自守的益友和抄写《孝经》作则奉亲的孝子。《明史》与漳州地方志中的黄道周形象大抵吻合,又略有差异:漳州地方志中的黄道周形象,细节描绘更加精彩生动,形象更加真实丰满。造成上述形象差异的原因,决定于《明史》与漳州地方志修纂目的与态度的不同,并体现为二者在史料选裁与运用上的差异。     

荟萃集要论舆志 提纲挈领谱新篇——《东北三省地方志题录》书评

本文作者通读《东北三省地方志题录》一书,在了解清代至2008年间东北三省地方志编修情况的基础上,认为该书提纲挈领、融会贯通;体例完善、校核精准;条目清晰,易于检索,堪称东北地区志书二次文献中的佼佼者。     

晋东南李卫公信仰初探——以方志和传说为中心的考察

古代名将生前名声显赫,死后列入国家祀典,并在民间逐渐神灵化的例子比比皆是。唐代开国元勋、被称为有唐"武功第一"的卫国公李靖正是其中的典型之一。历来研究皆瞩目于李靖与托塔天王的关系以及李靖在唐人小说中的形象问题,而对李靖作为民间信仰神灵的一面少有涉及。李靖曾经南征北战,留下了许多遗迹和传说。山西的许多地方都有李靖的祠庙和传说,其中尤其以晋东南地区数量最多,规模最大,这或许与太行山区干旱少雨的气候特点和李靖曾"代龙行雨"的传说有关。     

韶关地方志修纂著录述略

历史上的韶关各府州县大都创修方志，并不断续修，韶关地方志编修蔚为壮观。对韶关地方志编修和著录进行梳理是韶关文化建设的重要组成部分。     

儒家价值的传播与地方性知识的建构 --公元4～14世纪的贵州方志文本世界

贵州地方志的远源，可直接追溯到东晋常璩所撰之《华阳国志》。隋唐虽不断加强对边地的权力化行政经营，但地方性知识仍未在中原典籍中构成完整的本系统。延至宋元时期，贵州地方志书始正式出现，这表明在与中原地区的长期交往过程中，地方性化也有了自己的话语需要，并开始形成系统的区域性知识本。贵州地方志书酝酿、出现、积累和发展的过程，实际也是儒家思想学说和价值理念不断扩大其传播范围的过程，是儒家化逐步在边际地开拓生存空间，尝试地方秩序的建构寻找认知基础的结果。     

明正德《夔州府志》点校读补

本文以奉节县志办明代正德《夔州府志》点校本为对象,从文献整理的角度,对其中点校及排版等62处失误进行了详细剖析,以便为三峡方志的进一步整理和研究提供参考。     

宋代兰溪范氏家族史料的若干问题

文章对《兰溪县志》、《香溪范氏宗谱》和民间传说中涉及宋代香溪范氏的资料做了集中考辨和清理,认为清代《兰溪县志》取材《香溪范氏宗谱》,比明代《兰溪县志》增饰了不少并不可靠的史料;《香溪范氏宗谱》中宋元人的谱序和论赞多系伪作;有关宋代范氏的传说也多荒诞无稽,是典型的民间思维与想像;对于如何认识和使用地方志、族谱材料也做了一定反思.     

关中村落历史地理:泾阳县安吴镇毛家村的个案

毛家村位于泾阳县东北部,地处山前平原,背山面水.明清时期,该村隶属泾阳县温丰乡管村里.民国以来,县与行政村之间行政区划变化较多,毛家村隶属关系随之变化.该村历史最晚可上溯到明成化时期,村落初名"毛家村",属于自然村性质的村名.随着万历或崇祯时期城墙的修筑,始有"毛家堡"之名.该村曾为管村里所在,"龙泉堡"应为"毛家堡"的雅称.在该村村域空间中,龙泉寺的选址具有"地之形胜,脉之萃合";而村落随着人口的增加、堡墙的兴废和交通格局的变化,聚落空间扩展呈现出一定的地域特点;田地形状、坟地分布和历史地名也具有地域色彩.毛氏族人德行高尚,积极兴办实业,出资出力,参与各项建设,在地方社会中具有贡献与影响,旧有方志对此有一定的记载.概言之,在村落历史地理研究中,史料问题是难点与关键,对于史料应该多途径广为搜集,慎重辨别,综合运用.     

从两部著名通志看清代地方志的编纂原则

通过对清代前后期两部通志的代表作地方志编纂原则的论述，说明清代地方志编纂遵循的一般规律．冀为现实修去提供史鉴。