看日本“火烧”

我们依然有必要去解剖日本一次,目的是读懂我们所生存的这个时代。异常的勤奋,是萨苏给我最初的印象。前些天因为一个缘分见了面,临别时我问他,怎么都没有见你更新微博?他说,微博碎片化,是不利于写作的。而他的职业是一名IT工程师,白天要忙于工作,写作只能是晚上的事情了。用这么一点一滴的时间,多年来他也写下了十六七本著作了,可见他写作的爱好到了如何痴迷的地步。《看邻人火烧——日本大发展时代启示录》是他的一本新书,333页,30万字。看到书名觉得奇怪,"看邻人火烧",这不是一种要被批判的看客心态吗?但再细细品来,别有滋味:萨苏在书中提供的诸多日本在时代大发展中的案例,看起来何其相似,不仅是地沟油事件、森永毒奶粉事件、还是成田机场反拆     

现代派表意型小说的艺术特征

表现主义小说、存在主义小说、荒诞派小说和黑色幽默小说等着重表现作者对社会人生的感受和解悟,具有明显的“表意性”。表意的主观性和抽象性导致小说偏向表现“形而上的现实”。表意的抽象性导致小说艺术世界的虚幻化。“表意”具有神秘色彩,带有“启示录”意味。     

本期关键词

创新创业启示录总结浙江省经济快速发展的经验,以企业为主体,开展各种形式的产学研合作,转化科技成果,实现产品更新、企业升级,推动产业结构不断优化,是浙江科技进步与经济发展的一大特点。     

现代派表意型小说的艺术特征

表现主义小说、存在主义小说、荒诞派小说和黑色幽默小说等着重表现作者对社会人生的感受和解悟，具有明显的“表意性”。表意的主观性和抽象性导致小说偏向表现“形而上的现实”。表意的抽象性导致小说艺术世界的虚幻化。“表意”具有神秘色彩，带有“启示录”意味。     

从失落到重建——对《谁害怕弗吉尼亚·沃尔夫？》的圣经阐释

《谁害怕弗吉尼亚·沃尔夫？》（1962）是美国著名剧作家爱德华·阿尔比的代表作。他以荒诞的戏谑和圣经原型的移位演绎了一部现代启示录，表现出现代人企图依赖自欺的幻想来获得救赎的心理状态。本文借助原型批评理论，着重分析此剧中这些圣经原型意象和情节的重构，以期挖掘隐喻背后的深层意蕴。     

中国企业“走出去”：老挝南立水电站启示录

关注国际问题的读者，都不会不关注世界能源问题；而说起能源，人们首先想到的恐怕就是石油。尤其在石油市场剧烈动荡、动辄牵动世界经济和公众生活神经的今天。与石油有关的新闻几乎每天充斥着各种媒体。许多重大国际事件与石油有关，盛产石油的地区似乎永远是国际政治的热点。     

左翼都市叙事中的乌托邦诗学

丁玲、茅盾、曹禺等左翼作家的都市叙事作品中潜藏着一种启示录式的话语,它否定现实世界,渴望建立一个人间的乌托邦。这一与现实世界对立的态度不仅使这些文本有别于新感觉派作家和张爱玲,也使这些文本中个人的欲望趋于消失。     

虚构与文学的价值

虚构作为文学创作的手段，不仅揭示了文学作品的构成方式，同时也规定了文学作品存在的价值和意义；文学作品是非认知的；文学的真实是主观愿望的真实，是关于人的存在的真理；文学的世界不仅是一个虚构和想象的世界，也是一个价值的世界。在某种意义上，可以说文学与宗教面对同一世界之谜、人生之谜。所以文学并不向人们提供科学真理，文学只是人类的启示录。     

韩国直销启示录

近似中国的韩国直销史 韩国直销业和中国直销业的历史有着惊人的相似，在韩国，刚刚出现的直销企业也曾受到政府的严厉抵制，韩国政府甚至一发现有人从事直销活动就予以逮捕。经历了一段时间以后，尤其是看到美国对直销行业全面放开，韩国政府才逐渐缓和了态度。这其中一波三折的经历像极了中国直销：