论传统美德在当今社会的继承与弘扬

中华民族有着五千年的光辉灿烂文化,从而铸就了优良的道德传统。中华民族传统美德不仅在历史上而且在现代都对中国广大人民群众思想的形成产生着重要影响。应认真研究传统美德的内涵及特征,继承和弘扬传统美德的意义,以及如何继承和弘扬传统美德。应营造社会大环境,加强道德教育,振兴中华民族精神,弘扬传统美德,发展社会主义共产主义道德。     

仁爱教育：一首古老而不过时的歌——借鉴儒家仁爱思想改进公民教育的实践与思考

儒家的仁爱思想，从古至今受人们传唱，它已成为我们的精神食粮，是公民教育的一剂良方。文章结合仁爱思想的历史渊源和现实价值，在实践探索的基础上提出仁爱思想的渗透脉络，以期为公民教育提供一条颇有成效的途径。     

《道德原则研究》与休谟仁爱思想

<道德原则研究>是休谟<人性论>第三卷"论道德"的改写,是休谟对道德问题论述更为成熟和稳健的伦理思想作品,其间无不渗透着仁学思想的光辉.休谟对 "仁爱"产生的根源的探讨,对"仁爱"道德价值的肯定,对"仁爱"基础上"正义"的追诉,形成了休谟独有的资产阶级仁爱思想.     

宽恕和解仁爱——莎翁传奇剧主题思想探究

莎翁传奇剧是莎士比亚的晚期创作.这些剧作的主题与风格与其前期和中期之作都有明显不同,作者往往用离奇和意外的情节,使各种矛盾化解,呈现出"团圆"的结局,表现出宽恕、和解的思想.这一创作主题及风格的变化,既是时代与社会生活所使然,同时又是作者人文主义和基督教"仁爱"思想的体现.     

论信仰在人本主义向人道主义转变过程中的作用

古代中国和西方的思想中深刻地体现了人本主义的内涵,但发展到近代历史,两者却走向了不同的道路.中国出现了专制落后的封建残余并至今仍影响着人们的生活,而西方却发展成了人道主义,而且成为大多数人们坚持的信念.这其中,信仰发挥了重要的作用.     

圣经与儒学仁爱思想的比较

犹太教圣经与先秦儒学博大精深,旨高思远。两者形成的历史文化背景不同,其追求的价值取向也略有差异,但在关于施善爱人的思想道德领域存在共同之处。当今社会的全球化趋势不可避免,民族文化是全人类共享的财富。将不同文明中的优秀思想加以研究和对比,可以更加完善整个人类社会。     

中唐诗人悯农情怀的文化观照

在中国诗史上,悯农诗的写作传统开始很早,但在中唐以前真正属于文人写作的悯农诗却历历可数。安史之乱后,突然出现了一大批写作悯农诗歌的诗人,创作了数量可观的悯农诗歌。这种普遍悯农情怀的出现,当然有其时代与社会的原因,但更为根本的却是受中华传统"仁爱"文化与"和"文化的影响。对"仁爱"文化与"和"文化进行观照,可以揭示出中唐诗人悯农情怀普遍出现的深层原因和独特之处。     

伦理推理:一种中国古代归纳推理——以儒、墨两家为例

中国"推类"逻辑的归纳特性剖析表明,中国古代有归纳逻辑,作为一种非形式逻辑,其推理类型具有不同于西方归纳逻辑的特殊性,具体体现在推类的价值相关性上。从逻辑系统看,伦理推理是中国古代归纳逻辑的基本推理系统。儒墨对丧礼的不同推论表明,伦理推理具有三个特征:大前提有较强语境敏感性;推导一般不具演绎有效性,更具概率性;类比是推论的主要方式。虽然在伦理推理中可以找到作为公理的基本伦理原则,但是采取概率逻辑的视角,人们的主观概率有时候并不遵循外延性原则,这为伦理推理中的非外延性或情境等内涵因素提供了一种合理性辩护。     

中国传统伦理的继承与超越

以孔子、孟子、荀子为代表的中国传统伦理思想是传统文化的核心。人类进入21世纪，由于经济全球化的浪潮冲击，在世界范围内出现了道德危机，许多目光敏锐的思想家、政治家和伦理学家都深刻认识到，拯救危机的唯一途径就是学习、继承、弘扬和超越中国传统伦理思想，以建立新的道德体系，提高全民族的道德境界，从道德层面适应经济全球化的挑战，重塑新世纪的民族之魂。     

“仁爱”与“兼爱”之异同

本文阐述了"仁爱"与"兼爱"的内涵,并比较了两者的异同之处。我认为,"兼爱"论的本质意蕴是要求一种平等互爱的社会关系,这种追求高尚道德理想和精神境界的美好愿望是值得我们肯定的。总之,墨家的"兼爱"论对儒家的挑战仍然是有意义的。