日本的茶饮文化

在日本,有这样的谚语：＂睁开眼睛的一杯茶是添福的＂,所以茶在日本人的生活中,具有举足轻重的地位。拥有180公顷茶园的朝宫,并不算是日本最大的茶叶产地,却是日本重要的高级茶产区。据说朝宫所在的滋贺县,是日本茶的发源之地,当时是遣唐使最澄法师将天台山带回日本的茶籽,种植在滋贺县大津市的日吉神社附近。     

来信

正@心曼一格葛:在京都宇治茶乡体验抹茶道,把宇治茶带回家慢慢品。"碧云引风吹不断,白花浮光凝碗面"是唐代诗人卢仝对抹茶的赞美。抹茶源于中国隋朝,兴于唐朝,鼎盛于宋朝,九世纪末随遣唐使进入日本,得以发扬光大,并将品茶与宗教哲学、社会道德、品行修养融为一体,将饮     

浅议八世纪初以前遣唐使开辟南岛路航线的原因

南岛路航线的开辟是遣唐使航海线路变更的一种新尝试,其开辟的原因与日本国内引进大陆先进律令制度的需求、国内对外气运的高涨、东亚政局变动等国内外情况息息相关。     

唐朝文学作品中的日本形象解析

中国和日本是一衣带水的邻国,中日两国间的交流已有两千多年悠久的历史。在这期间唐代迎来了中日友好往来与交流的空前繁荣时期。从630年开始,日本先后派遣了19回遣唐使,这些遣唐使成为维持中日交流的主要力量。在这段时期,中国在经济、政治、文化等各方面同日本展开了频繁的交流,特别是在文化方面,进行了高层次的交流,同时也留下了许多描写当时日本的文学作品。通过这些文学作品,     

遣唐使制度废止原因试析

日本于公元894年废止遣唐使制度。引发此举的一般原因，即前人所归纳的唐朝国势之衰微、日本政府财力之不足以及渡海入唐之困难等因素。根本原因则是：遣唐使的直接使命已经完成，而为了消化已经引入的先进中华文化因素并建成一种更适合国情的国风文化，日本需要集中大量的时间和精力，因此遣唐使制度的废止成为必然。     

论唐律的传播及影响——基于超国家法视角

超国家法理论和实践以欧洲一体化历程为代表。依据超国家法概念,在中国唐朝也出现了以唐律为核心的东亚地区超国家法理念,主要体现在唐律对日本和朝鲜地传播和影响,从而确立了称之为中华法系的超国家法现象之实际存在。超国家法是全球一体化的必然发展,它一方面体现了和谐的国际关系,另一方面也可能导致忽视个体差异和司法强权,对此应保持清醒认识。