独裁者的艺术情结

艺术意味着天真,政治意味着残暴,这种看法本身就显得太过天真,事实也并非如此。值得玩味的是,20世纪的独裁者们仿佛同时拥有天使与魔鬼的两张面容,不约而同地患上了艺术情结综合征。1889年4月     

互联网反思

美国《外交政策》杂志发表了耶夫根尼·莫洛佐夫的题为《互联网再思考》的文章。文章中指出了一些流行的关于互联网的看法的谬误。文章认为，20年来，互联网既未推翻独裁者，也未消除国界。它也没有引领我们进入到一个以理性和数据为决策驱动的后政治时代。它加速并放大了世界上现存的各种影响力量，往往使政治变得更加不易控制、不可预见。     

柏林墙下的间谍丑闻

影响德国和欧洲整整一个时代的“六八学运”是在1967年揭开序幕的。1967年6月2日，伊朗巴列维国王访问西柏林。在当时激进的学生眼中，巴列维国王是美国扶植的独裁者，从巴列维国王抵达柏林机场开始，学生的示威游行便接连不断。6月2日晚间，     

阿拉伯世界的改革者和独裁者

身高接近1米90、长着一双深邃蓝眼睛的巴沙尔·阿萨德一点也不像人们心目中的暴君。但正是这位看起来安静谦和，甚至有些羞怯笨拙的年轻的叙利亚总统，被指控为所有阿拉伯独裁者中最肆无忌惮地镇压民众民主诉求的魔鬼。有关他对自己同胞使用化学武器的消息是近来国际舆论的焦点．     

沉浸在马德里艺术圣地

马德里是一座"可以看起来一丝不苟,却又可以很亲切"的城市。这里充满异国情调、优雅艺术和能量。伊比里亚半岛的基督徒们在安达卢西亚的穆斯林王朝开始在半岛中心建立起了一个军事要塞,这个军事要塞就是如今的马德里。那时马德里被阿拉伯人称作玛吉特。尽管马德里占据重要地理位置,但直到中世纪依旧是一个又破又烂的荒芜之地。中世纪一位作家在书中这样描述:"在马德里,除了你随身携带的东西之外,什么都没有。"直到16世纪中期,登上王位的腓力贝二世在马德里城外修建了防御工事之后才定都马德里。接下来的几个世纪,马德里开始忙于适应新角     

欧洲最后一个“独裁者”

“我们已经成为一个非常民主的国家，以至于我担心其他国家的领导人可能开始远离我，因为我是一个强大的民主主义者。”     

民主世界和阿拉伯世界:硬币的两面

两种现象"独裁者们垮台了,而民主也失败了。"几个月前,新加坡智者马凯硕在《金融时报》撰文如此描述当今世界发生的事情。一方面,在阿拉伯世界发生的人民起义把舒舒服服坐在高位上几十年的三个独裁者彻底推翻了,也门的萨利赫已交权,叙利亚的独裁者也将步其后尘。另一方面,发达国家面临着严重的经济危机:欧盟在主权债务危机中挣扎,并开始威胁到整个欧洲的联合进程。在大西洋的另一边,8月,美国试图在两党强硬对抗的国会中达成一个糟糕的妥协,来推迟不可避免的危机。从纽约开始蔓延到其他城市的"占领华尔街"运动,最终使世界态势的图景完整展现出来:民主国家和独裁国家的人民都因感到政治和经济上的不公而反抗。     

海地独裁者的巫毒术

2011年1月14日,突尼斯总统本·阿里的妻子搭上她的购物专机——一架喷气式飞机逃离突尼斯,并尽可能带走最多的钱——其中包括中央银行的一吨半黄金。而3天之后，前海地独裁者让一克洛德·杜瓦利埃在结束25年的流亡之后，突然回国了，当年他也是带着1亿美元（1美元约合6．6元人民币）携家眷乘飞机逃往国外的。     

卢卡申科：“老爹”与“独裁者”

凭借清廉、强势的个性和骄人的经济发展成果而成为白俄罗斯人民心中的“老爹”和西方社会眼里的“独裁者”。     

社会价值取向与个体的内隐态度

社会价值取向反映了人们在评价自己和他人结果方面的内在动机上的个体差异。亲社会型个体偏好共同利益最大化，而亲自我型个体偏好自我利益最大化。研究发现，亲自我型个体和亲社会型个体在“个人／积极＋社会／消极”的联结程度上有显著差异，亲自我型个体比亲社会型个体具有更强的“个人／积极”联结，前者对“个人／积极”联结的反应时明显快于亲社会型个体。这些结果表明亲自我型个体和亲社会型个体都持有对社会的积极态度，但与亲社会型个体相比，亲自我型个体对个人持有更积极的内隐态度；社会价值取向本身无法有效地预测经济博弈中的决策行为。