全球化与儒家文化--一种可能的前景

加入WTO后，中国全球化的进程进一步加快，儒家文化也面临着新的挑战，社群主义对全球化市场资本主义的批判撼动了全球化的理性市场法则在精神向度上的根基，揭露了它们的先天不足，西方国家理论界对现代市场资本主义的自我批判的反省与儒家文化主张的从社会关系，人群网络中建立和发展自我价值的思路有一定的相似性，我们可从中发掘出儒家文化对全球化的意义，随着全球化的进一步深入，儒学将发展出具有普遍意义的价值。     

《共产党宣言》教育思想解析

主要介绍了《共产党宣言》所论述的资本主义教育本质及无产阶级在夺取革命政权后所采取的四条革命措施：以人为本、全面发展观、生产与劳动相结合、实施义务教育与民主教育。     

劳动力商品是商品经济社会的共有现象

<正> 马克思认为劳动力要成为商品,必须具备两个条件:第一,劳动力的所有者必须具有人身自由,只有这样,他才可以自由地把劳动力当作商品出卖。第二,劳动力所有者除了自己劳动力以外,没有任何生产资料和生活资料,为了生存,只有出卖劳动力。原始社会末期伴随社会分工和生产资料私有制的出现,有了商品生产和商品交换,从而产生了商品经济。在奴隶社会和封建社会里除了没有人身自由的奴隶和农奴外,还存在着一少部分有人身自由的贫民或农民,有些丧失了生产资料和生活资料的自由贫民或农民,为了生存下去,养家糊口,只     

知识资本对企业竞争优势影响分析

管理学家彼得德鲁克在“后资本主义社会”一书中提到，知识将取代机器设备、资金、原材料或劳工，成为企业经营最重要的生产要素。换言之，企业不再是以所谓的土地、设备、厂房等实体资本作为竞争优势的来源，无形资产及知识的创造将是决胜的关键。而在企业中所谓的无形资产及知识的创造，就是一般所称的知识资本。回顾以往对企业价值的评估，局限在传统财务绩效或有形资产，忽略知识的不断创造与蓄积所形成的知识资本，以至于低估来自人力资本、组织资本和关系资本所创造的企业无形资产价值。展望未来，企业欲掌握经营趋势，只有善于利用知识资本，才能提供新产品、新服务、降低营运成本、改善生产力，增进企业价值。因此，当前企业经营的一项重要议题是如何通过知识资本创造企业竞争优势。     

社会主义与全球化的关系及对策

全球化已经成为当代的一个重要特征，任何民族、国家的发展都受到全球化带来的各种影响和制约社会主义中国必须全面参与全球化进程，永葆社会主义的生机和活力。     

略论邓小平的社会主义优越观

邓小平同志对社会主义优越性的表现，曾经主要从三个方面作了精辟论述：一是归根到底要体现在生产力比资本主义发展得更快、更高上；二是使人民物质化生活得到不断改善．实现人民的共同富裕；三是创造比资本主义更高的民主和精神明。应该从传统社会主义优越观的三个理论误区中走出来，用正确的社会主义优越观来指导建设有中西特色社会主义的伟大实践。     

简析康有为要求发展资本主义的经济思想

为了在中国发展资本主义，康有为从工业、商业、农业、生产和流通几方面探讨了变法的方案，虽未成功，但对现实是有借鉴意义的。笔者在阐述其观点的同时加以分析，试图从中找到变法失败的原因和成功的条件。     

行走美国的直销心灵之旅

每天不停地向前跑，总算有了个休憩的机会。最近去了一趟美国，行走在这个资本主义巨擘的身体之上，思考的是中国的直销之路。其他不敢妄言，对于直销而言，我感觉中国的月亮更比国外圆!     

马克思的社会跨越理论研究--从主体逻辑与客体逻辑角度考察

马克思的历史辩证法的真理内核在于他把握住了人类社会历史发展的两个根本的逻辑——主体逻辑与客体逻辑。我们如要正确认识和揭示历史，就应把握住这两个逻辑，而不能把二者割裂开来。问题的关键不在于资本主义对生产力发展的推动作用上，而在于我们如何通过历史发展的主体逻辑认识资本主义对社会历史主体人自身的发展所起的作用，这正是被许多人忽视的问题。     

蔡和森对社会主义的探索

蔡和森对社会主义的探索,集中表现在三个方面:第一,对资本主义制度的揭露与批判;第二,对中国社会主义蓝图的构筑与设想;第三,指出了中国实现社会主义的途径与方法.蔡和森社会主义思想在某种程度上已初步具有建设有中国特色社会主义理论的萌芽,不仅对毛泽东思想的形成有重大影响,而且对今天中国正在进行的伟大的现代化事业,也有积极的借鉴意义.