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运用“戏拟理论”从语言学的角度来探讨鲁迅作品中一些语言的独特用法,在某种意义上,鲁迅的深刻的革命精神不仅表现在其作品的思想内容上,更体现在他瓦解法规、出奇制胜的造词艺术上。 相似文献
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凡文娟 《重庆三峡学院学报》2015,(2)
《蓝桥会》是黄梅戏七十二小戏之一，演绎了蓝玉莲与魏魁元追求自由爱情的故事。这一故事缘起于尾生事迹，后结合了唐代裴铏的小说《裴航》，逐渐发展成了一个凄美的爱情故事，但黄梅戏《蓝桥会》的主题却由最初的赞美尾生重信义变成了追求自由爱情、反对封建婚姻制度。《蓝桥会》也凭借着黄梅戏独特的魅力及演员的精彩演出，突出了两个鲜明的人物形象。 相似文献
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贵州文化产业发展解析 总被引：1，自引：0，他引：1
王颖泰 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2012,(1):71-75
2009年贵州文化产业总收入才开始突破160亿元。"多彩贵州"文化产业已初步形成一个有一定规模的系统产业链。这就是贵州文化产业的现状。影响贵州文化产业发展的因素,一是政治因素,二是美学观念,三是消费观念。 相似文献
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何朴清 《文山师范高等专科学校学报》2007,20(1):19-26
云南壮剧的产生有着深厚的历史文化背景,文山地区丰富的民间艺术资源是云南壮剧形成的基础;处于云南通往内地交通要道上的文山地区,明清至民国时期商贾云集,商业文化繁盛,为云南壮剧的形成创造了条件。云南壮剧包含富宁土戏、广南沙戏、文山乐西土戏三个分支,各分支都拥有各具自身特色的腔调、剧目、音乐和表演程序。从形成至今,云南壮剧的发展几起几落,既有兴旺发达的辉煌,也有遭受摧残的辛酸。上世纪九十年代中期以来的十多年中,由于年青人外出打工、老艺人大多去世、资金紧缺等原因,云南壮剧的继承和发展面临极大的困难,没能在云南民族文化大省建设和文山州旅游开发中起到应有作用,各相关领导和部门对此应该给予切实关注。 相似文献
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当前戏曲危机论下抢救保护地方戏和将庙会作为旅游资源开发的论调予庙戏的发展以希望。然而农村庙戏更深刻地反映了改革开放以来农村社会民间信仰的转变,商品经济的发展,交通条件的改善,家庭类型的转变,家庭权力结构的变动等。文章试图从上述几个角度论证改革开放对农村庙戏衰落的影响,以揭示农村社会的发展趋势。 相似文献
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司马相如与卓文君的故事是明清戏剧的重要题材。明初的相如文君戏虽有对私情的欣赏,但道德教化是其根本旨归;到明中叶以后,此戏则高举情之大纛,奏响了至情的强音;到清代,相如文君戏则寄予了作家的忠君报国梦,从而完成了一个否定之否定的回归思想历程。通过梳理明清相如文君戏中情与理的嬗变,其间作家个人的思想倾向、襟怀抱负与时代社会潮流的关系昭然若揭。 相似文献
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黄桂秋 《广西民族大学学报》2000,(3)
通过对壮族师公戏传统剧目内容构建、人物命运和文化内涵的把握 ,从纵横两方面探讨了渊源于师公跳神祭祀歌舞活动的壮族师公戏 ,以及那笼罩在民族宗教神学下面蕴含着的世俗意味和人文气息 相似文献
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綦翔 《河北经贸大学学报(综合版)》2013,(1):43-45
对黎国韬先生《参军戏与胡乐考》和《参军戏与胡乐补论》提出的参军戏源于胡乐,脚色参军与钟馗形象及祆教有关等观点进行辨析,认为黎先生所举证据并不能证明参军戏源于胡乐。陈旸《乐书》"唐胡部……戏有参军、婆罗门"意思为参军戏属于唐代独立乐部"胡部",而不属于少数民族音乐泛称的"胡乐"。脚色参军的"绿衣秉简"为官员打扮,而钟馗的"绿袍"是在戏中扮鬼神时的打扮,"简"也是官员的道具,二者服饰相似并非因为有继承关系,所以脚色参军与钟馗形象和祆教也无直接联系。 相似文献
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杨莼 《曲靖师范学院学报》1992,(2)
论诗绝句是中国古代文论诗歌或阐述文艺理论的一种特殊形式。这种论诗绝句创自唐代伟大诗人杜甫的《戏为六绝句》。本文对之逐一进行了阐释和评价。 相似文献