弘扬三峡传统文化精华构建三峡当代人文精神--对三峡民间传说的深层透视

三峡民间传说以三峡风景传说为主,其本质意义是三峡人民附加在三峡自然景观之上的一种地域文化活动形态.作为以三峡人民为主体在漫长岁月中所创造并以口耳相传方式而流播的三峡文化的一个特殊分支,它集中反映了三峡人民的精神意志、心理情感、价值取向、理想追求和乡土情结.发掘三峡先民留给我们的这片地域文化富矿,对深入研究三峡文化与文学、弘扬三峡传统文化精华,构建三峡当代人文精神均有重要作用.     

传说记忆与族群认同——以盘瓠传说为考察对象

盘瓠传说在中国畲、瑶、苗等族群中广为流传 ,成为族群的集体记忆。它解释了这些族群的族源 ,为盘瓠即祖先信仰提供了支撑 ,衍生出“缠头和绑腿”、“留长发”和不食狗肉等族群标识。这些标识伴随着传说的不断演述而得到认定和传承。盘瓠传说实际上是这些族群神圣的口述史 ,坚固着这些族群的自我认同 ,也成为区别其他族群的显要文化表征     

老木匠的衣柜

<正>老木匠打算再做一件木器,就安心颐养天年。让老木匠自豪的是,他做的木器几乎件件是精品。不久,老木匠接到一宗木器活——做一个长1.5米、宽0.5米、高1.8米的衣柜。他积极地筹备,精挑细选所用的木料,要以完美的作品给自己几十年的手艺生涯画上圆满的句号。不料,徒弟锯木料时出了差错,将用来做衣柜正面的木料锯成1.8米长、1.5米高。选用的木料有纹路,衣柜是结合了纹路设计的。如果把这     

世上真有“长翅膀的人”吗

古时候,民间就流传着神秘传说——"长翅膀的人"。几乎每个国家的神话、传说里都有会飞的人类。直到几年以前,世界各地的研究人员,仍不懈努力,希望揭开其神秘面纱。根据美国秘密档案记录,世界上有一些人的确曾经见过"飞人"。     

真实与虚构之间——论莫言短篇小说《木匠与狗》的叙事策略

莫言以长篇出名,但事实上他的短篇小说艺术也极为精湛,除了《白狗秋千架》、《冰雪美人》、《倒立》等以表现人生和苦难等的名篇外,就形式与内容的关系而言,《木匠与狗》可以称得上是一篇难得的小说。形式产生意义,幽晦的人生哲理正是通过复杂多变的叙述来表现,而这种独特的方式正是使虚构变真实的必要手段。     

晋东南李卫公信仰初探——以方志和传说为中心的考察

古代名将生前名声显赫,死后列入国家祀典,并在民间逐渐神灵化的例子比比皆是。唐代开国元勋、被称为有唐"武功第一"的卫国公李靖正是其中的典型之一。历来研究皆瞩目于李靖与托塔天王的关系以及李靖在唐人小说中的形象问题,而对李靖作为民间信仰神灵的一面少有涉及。李靖曾经南征北战,留下了许多遗迹和传说。山西的许多地方都有李靖的祠庙和传说,其中尤其以晋东南地区数量最多,规模最大,这或许与太行山区干旱少雨的气候特点和李靖曾"代龙行雨"的传说有关。     

泥塑与中国民间风俗

关于泥塑,中国各地有着不同的民间风俗,流传着很多动人的传说,这些构成了泥塑艺术的精神内核。民间泥塑的用途主要有祈子延寿、纳福招财、驱邪避灾和装饰摆设等。女娲造人在中国的上古神话中,人是女娲用黄河里的泥捏塑出来的。     

《木匠圣约瑟》

乔治·德·拉图尔（1593-1652）是一个非常神秘的画家，在世时名利双收，但死后却完全被人们遗忘。一直到20世纪，才有人又提起他。因为太过神秘，正确的生平和经历至今仍不明确。只知道他生于1593年，出生于法国洛林的维克市，该市是古典主义艺术活跃之地。拉图尔的画风与众不同，专擅表现夜间蜡烛光线下的事物。他一生的作品都在描绘神秘的明暗，     

传说对神话原型的重现与改写——以环洞庭湖刘海砍樵传说的演变为例

环洞庭湖刘海砍樵传说是“狐精”这一古老神话原型的复现，在一定程度上还原了古老的民族记忆。这一神话原型在刘海砍樵传说的演变中发生了“置换变形”，表现在神话原型逐渐世俗化，英雄原型与彼岸原型植入到传说中，迎合了中国民间的“狂欢化”想象。     

真有通往天堂之路吗

关于濒死体验，多数人都没有概念，因为从死亡的边缘走过来的人毕竟是少数。但这涉及到究竟有没有灵魂的问题，因而备受人们的关注。从生到死，生理、心理都会有一些变化，也可能出现一些特别现象，产生一些奇异的传说。对于这些现象和传说都有怎样的解释呢？