书论二章

书法艺术的创新是艺术生命发展所必须的,艺术创新必须在坚持规范的前提下因体而异,力求展现时代精神;常言道“后学赵字通美流”,这充分体现了赵字由楷书向行、草过渡的美学特征,赵字删繁简,外形圆润,多有创新。因此,在由楷书到行、草过渡与创新的过程中,学习赵孟俯书法是很重要的。     

从郑钗香悲剧看男权社会妓女从良之路

郑钗香是清末一名妓女.她才貌双全,重节守信,想过上普通女人的生活,但事与愿违,她的回归遭到了当时县令张公的阻拦,后在郁闷中死去.故事的作者将造成其悲惨一生的原因归结为县令的摧花劈柳,但这只是表面现象.郑钗香回归之路的漫长根本在于男权社会里,男性赋予妓女背叛贞节的职责,她的行为刚好与男权社会的要求相反以及当时的人们受时代精神的影响,对妓女有很大的偏见,故她们的回归是很难的.     

波普尔证伪主义的心理学意义

心理学之所以选择或不选择实证的方法，并不是由实证方法本身的特点来决定的，这主要是由于不同的时代有不同的时代精神，不同的时代精神下又有着不同的科学标准。而科学哲学一方面是时代精神影响的结果，同时又是一个时代精神形成的标志，因此从科学哲学的角度来探讨心理学的发展就有着很重要的现实意义，该文章从四个方面分析了波普尔证伪理论对心理学发展所产生的影响。     

试论为人师表

我国当代著名教育家叶圣陶在1983年曾讲过：“教育工作者的全部工作就是为人师表”，这不仅反映了教师的职责和教育的规律性，更重要的是说明了为人师表对教育工作者全部工作的重要意义和作用。我认为它在我国改革开放和现代化建设事业进入了全新发展阶段的今天，更具有时代精神和现实意义。     

论文化交融视野下大学生时代精神的培养

大学生时代精神的培养离不开社会文化的影响与校园文化的熏陶,在当今经济全球化和信息社会背景下,世界文化呈现出交融与共生的发展态势,在各种文化交融的时代背景下大学生时代精神的培养应做到:在古今文化交融中承袭优秀成分,助长时代精神;在中西文化交融中吸收合理元素,充实时代精神;在多元文化交融中整合有效因素,拓展时代精神;在文理文化交融中渗透先进思想,完善时代精神。     

论弘扬"红军精神" --兼论发展先进文化

“红军精神”是川陕苏区历史留给我们的宝贵精神财富,是重要的苏区文化现象和自己时代精神的精华,是中国先进文化重要的生成因素,今天仍然是推动实践发展的强大精神动力,弘扬“红军精神”要与时俱进,弘扬“红军精神”就是发展先进文化,打造新世纪老区发展的精神文化竞争力。     

浅析艺术创造的传统、继承与创新

本文从阐释传统、继承与创新的相互关系开始,然后阐释了形成这种关系的决定因素,以及在艺术创造中可以采用借鉴和打散重组的思路来继承传统,进行艺术创新。     

对当代政治抒情诗的探讨

盛行于20世纪50年代末60年代初的政治抒情诗，既是50年代颂诗中政治抒情诗的发展，又是当时国内外错综复杂的政治斗争与社会生活的反映。作为一种特定历史时期的艺术样式，我们在新的历史高度将这些诗作为一种特殊的话语类型进行考察，能得到全新的启悟与感受。     

“象牙塔”，既要走进也要超越

人们常用“象牙塔”（ivory tower，以下不加引号）来比喻大学，并将它与神圣性和封闭性联系在一起。现在一般认为，现代大学不同于传统的大学，为了承担更多的社会责任，大学应该超越象牙塔。笔者认为，这种超越，是指带着象牙塔精神超越象牙塔；对于中国大学而言，由于我们的特殊情况，首先是要走进甚至是要建立象牙塔，然后才是超越象牙塔。也就是说，我们面临的任务是双重的：既要走进，也要超越。