课堂会话与日常会话的话语分析和比较

Hymes采用录音和观察的方法 ,提出了的“话语文化学”理论。这一理论对课堂会话与日常会话教学有指导作用 ,并对如何克服课堂会话的不足提出一些建议。     

略谈跨文化心理学的研究方法

本简要回顾了跨化心理学研究中四种主要的研究方法，并指出它们所带来的启示。     

文化学视域下解析中学古诗歌文本教学方法刍议

中国古典诗歌是中国传统文学的一个重要组成部分，一些名句警言也早已家喻户晓，学生也熟记心中，但对诗歌文本理解是否准确，能否准确地掌握诗歌的内涵、主旨、意境，是教学工作者需要解决的一个重要问题。该文从诗歌的用词、用典及诗歌的写作背景、历史事实结合等方法进行了梳理，为准确分析诗歌文本提供可资借鉴的思路。     

语言文化学视角下的语言单位opёл

将词汇opёл放在语言文化学研究的几个对象物中，进行简要分析，以期通过这一分析可以更深刻的认识到，了解民族文化是深入语言文化学内部的必经之路。     

天津“卫派”城市文化的批判

本文是一篇以文化批判精神为主要思维构建的城市文化学论文。文章从历史学、文化人类学、神话学等不同视角,动态分析了天津“流民——码头”文化的保守性、自恋性及文化冷漠等卫派文化非美性特质,批判了城市不思创新、匮乏想象力的文化病理。目的在于直观自身,唤起和重建进取、创新的现代城市文化精神。     

试论龙凤图案在服饰史上的演进及意义

龙凤图案是中国服饰中的一种极具民族特色的图案.龙凤图案的起源,可以追溯到远古初民对于龙凤的图腾崇拜,龙凤图案形成初期,图案的形式及使用范围并没有严格的限制,图案归属全民所有;但是,随着阶级的出现以及对社会等级的日益强调,龙凤图案也逐渐成为身份和权力象征的符号,越来越多的人被排斥在使用这一图案的权力范围之外.龙凤图案由一种具有“全民“性质的图腾转化为只为少数人拥有的文化特权,从一个侧面揭示出特定文化作为一种特殊权力形式的演绎逻辑.     

民族传统体育研究领域里的拓荒之作——白晋湘教授《民族传统体育文化学》述评

2004年12月由民族出版社出版的《民族传统体育文化学》是吉首大学白晋湘教授独立主持完成的研究成果,2006年12月再版.到目前为止,全国计有20多所高校体育专业采用该著作作为专业教学教辅材料.     

论区域民族文化建设的层递推进—兼谈曲靖市民族文化产业建设的对策与措施

民族化需要物质载体，离不开一定区域的经济形态和水平。任何一个地区的民族化建设都有着自身的独特规律，深入探索和把握这种规律，科学制定区域民族化建设的对策和措施，是促进民族化建设的基础工程。     

神龙崇拜缘由辨正

龙相迥异蛇相，龙声龙威龙性龙能龙利龙害均为蛇无，古今中外之人普遍崇拜神龙而鄙蛇恶蛇仇蛇，蛇为龙本论不能成立，崇拜自然而万物有灵，思维直观而表意形象的古人的神龙意象的形态声威性能利害尊严都酷似闪电，神龙的自然物本应是闪电。