政治经济学课程教学改革的思考

在师范院校政教系政治经济学既是政治理论课又是专业基础课。搞好政治经济学的教学,不仅对于学生学习好后续课程具有重要的基础性意义,而且对于培养学生的理论兴趣、科学精神和科学方法、创新精神和实践能力也具有十分重要的作用。因此,作为政治经济学课教师必须不断改革,在教学内容、方法、手段上创新,大胆探索,勇于实践,才能使政治经济学的教学更加适应新世纪人才培养的需要。     

简析恩格斯早期的经济学研究

本文揭示恩格斯在《政治经济学批判大纲》中对资产阶级经济学所进行的分析和批判，以及恩格斯关于价值和价格的观点，关于生产要素、生产费用的分配的观点；阐述了恩格斯在《英国工人阶级状况》中对英国工业革命的历史地位的评价，以及关于“竞争”、“危机”等方面是怎样进一步丰富和发展了《经济经济学批判大纲》中的观点，并披露了恩格斯关于无产阶级对资产阶级斗争的必然性和合理性。关于现代化社会发展的动力和认识，从而让读者清楚看到恩格斯早期的经济研究是一个不应忽视的十分重要的开端。     

对马克思主义三分法的再认识

长期以来,马克思主义被分解为哲学、政治经济学和科学社会主义三个组成部分。这种做法,既不符合马克思、恩格斯的本意,也不符合列宁的初衷,反而引发出了很多问题：三分法淡化了马克思主义的理论性质;容易使人对三个部分产生孤立片面的理解;妨碍了我国学科事业的发展。     

有计划的商品经济——马克思主义政治经济学的一个光辉论点

有计划的商品经济这一论断是马克思主义政治经济学的一个光辉论点,是建设有中国特色的社会主义的理论武器。《中共中央关于经济体制改革的决定》就是以这一论点为理论基础的。     

战后日本对东南亚经济援助的政治经济学分析

战后日本对东南亚国家的政府开发援助,是国际政治经济学的一个典型的事例,对国家权力与市场及国家利益三者间的关系作出了生动的阐释。日本通过对东南亚国家的经济援助打开了东南亚市场,获得了财富,而财富的增长又成为日本追求政治大国、提高国际地位的经济基础。日本对东南亚的经济援助,前期配合美国战略主要追求相对收益为主,后期援助理念中合作因素增加,更关注绝对收益,其目的都是为实现日本国家利益的最大化。     

高校政治经济学的教学困境及优化

随着马克思主义政治经济学在中国经济学领域逐步被边缘化,政治经济学教学面临的困境日渐突出,教与学中存在着许多误区。化解政治经济学教学中的困境,优化马克思主义政治经济学理论教学,使其与日益发展变化的社会主义市场经济建设实践相适应,从确保马克思主义政治经济学的主导地位,需要从理论改革、正确处理与西方经济学的关系、完善教学方法等多方面共同着手。     

期货市场融资功能的再研究——基于资源节约型社会建设视角进行分析

本文从建设"资源节约型社会"的视角出发,运用政治经济学的原理,分析研究期货市场发挥融资功能的过程,论证了期货市场使闲散的、分散的社会小额资金聚积起来,转变为生产资本,使期货市场的融资功能得以实现;阐述期货市场融资功能的实质是对商业资本、不变资本以及二者的同时节约,这很好地体现了建设"资源节约型社会"的宗旨,是建设"资源节约型社会"先进的方法、措施和途径.     

中国现代美学与人的关系问题的文化走向

本文试图在20世纪中西方文化全面碰撞、对话和整合的世界存在境遇中,以反思20世纪中国现代美学与人的关系问题的文化走向为轴心,寻求21世纪中国现代美学发展的图景。文章在人的世界性存在的文化层面,从哲学——政治经济学和美学学科两个方面,把反思的基本问题展现为中国人的世界性存在的面貌是怎样的。文章认为,在哲学——政治经济学的层面,中国现代美学展现了20世纪中国人的历史创造者的世界存在态势;在美学自身的学科层面,中国现代美学则呈现出多维阐释的文化态势,尽管二者还存在着人的世界性存在状态与人的世界性存在性质之间的内在矛盾,但是,二者的历史方向都在于建立文化美学,这正是21世纪中国现代美学发展的前景。     

竞争、演化与两种含义的社会必要劳动时间

对于《资本论》中社会必要劳动时间的两种含义，必须结合商品交换的演化历史考察。第一种含义是基于物物交换之简单商品经济的历史，在完全竞争之假设前提下进行抽象分析所得之结论。第二种含义是基于货币经济之资本主义社会化大生产的历史，在供求不等成为常态下进行抽象分析所得之结论。短期供求不等会影响商品的价格、价值量，长期则在完全竞争作用下供求趋于均衡。在结构失衡总量不变，土地具有长期垄断条件下，单位土地商品的价值量小于劣等地的社会必要劳动时间但大于优等地的社会必要劳动时间，其他商品的社会价值量则小于实际付出的社会必要劳动时间。垄断对单位商品价值量偏离实际社会必要劳动时间具有永久性影响，而货币需求的变化则没有影响。     

《资本论》对意识形态理论的重大贡献

在哲学语境中,马克思用"意识形态"概念指称编造幻想、掩蔽现实关系的精神力量,本质上是对社会现实的颠倒的、歪曲的反映。而在经济学语境里",意识形态"这一术语则"隐身"于拜物教观念、精神生产之中。马克思在《资本论》中继续捍卫和发展了马克思主义意识形态理论的哲学基础——唯物史观,开辟了意识形态批判的新领域——资产阶级政治经济学,分析了意识形态的新"替身"——拜物教,指明了走出意识形态牢笼的根本途径——建立自由联合体。