徽商文化中的体育精神

体育精神广泛的存在各种领域,而徽商从开始到发展到鼎盛时期无时无刻的都充满着体育的精神,这种精神对徽商的发展起着重要的推动作用。     

对士身份的认同——徽商兴办教育的原始动机

历代封建王朝都重农抑商,商人作为四民之末,受到政府的打击、排斥。在道德领域,商人被划入小人的范围,《论语.里仁》里宣扬"君子喻于义,小人喻于利",商人几乎成为唯利是图的符号。随着商品经济的发展,商业对社会的重要性逐渐凸显,一些人对商业和商人的认识也有所改变。徽商在其商业活动遍布全国的同时,还积极建宗祠、立会馆、筑书院、培养士子,树立自己的正面形象,体现出贾而好儒的一面,他们也由此被视为明清时期中国儒商的典型。     

中国宗法制度对徽商的影响

徽州,产生了在中国历史舞台上活跃500年的徽商,也产生了影响中国思想千余年的理学,因而徽商具有“左儒右贾”“贾而好儒”的特征。儒家倡导的“礼”,理学宣扬的“三纲五常”是与宗法制度紧密结合起来的。宗法制度是贯穿中国社会的重要制度,它左右人们的行为准则,在徽商的生活中打上了深深的烙印。     

论明清时期徽商的敬业精神

群体意识中整体向上的志向和追求,这一特别重要的因素构成了徽州商帮与明清时期其它商帮之间不同的内在素质,其中敬业精神乃是最重要的方面。     

徽商大会香港开幕合肥项目有三个突出特点

台风“珍珠”给香港带来的几天阴雨天气到5月18日告一段落。5月18日一早天空放晴，5月丽日下的香港缤纷多彩，海滨的香港会展中心201会议室里高朋满座、媒体云集。2006中国国际徽商大会开幕式、投资说明会暨签约仪式上午在这里举行。10时许，随着省委书记郭金龙一声宣布，2006中国国际徽商大会（香港）正式拉开帷幕，会议室内掌声雷动。     

安徽省科技厅与香港科技协进会建立友好合作关系

2006年5月18日，在香港举办的2006年中国国际徽商大会开幕式上，徐根应厅长、谭伟豪会长分别代表安徽省科技厅、香港科技协进会签暑了《建立友好合作关系框架协议》。香港科技协进会成立二十年来，在协调及促进香港科技行业间的联系和发展上，发挥着相当的作用。在科学技术的推广和普及，在科技讯息的传达，在香港和内地及境外的科技交流，在提升本港科技界的地位等几方面都作出了重要的贡献。     

徽班进京的意义及徽剧的传承

徽班是徽州商人作为财东创办的戏班,徽班演唱诸腔杂调,俗称徽调,初期以昆曲为主,后以西皮二黄为主。徽班进京将西皮二黄带到北京,为京剧的形成打下了基础。西皮是梆子流传到湖北以后形成的声腔,二黄并非产自徽州,而是由鄂、皖、赣交界地区形成的戏曲声腔。徽剧是新中国成立以后命名的剧种,集中体现了徽商、徽班、徽调的文化艺术传统,保护、传承、发展任重而道远。     

孝道与贾道的双重变奏——明清徽商与孝文化

明清时期,传统商业有了较快的发展,地域性的商帮异军突起,徽商便是典型。然而商业的发展始终没有冲破传统社会的壁垒而成功迈向资本主义,传统文化的束缚是其重要原因。孝文化是儒家文化的重要组成部分,它对明清商人也产生了潜移默化的影响。商人自觉地践履孝文化,并以其独特的方式诠释着孝文化,发展着孝文化。孝文化对商业的发展也产生了影响。     

徽派建筑的美学意蕴及当代建筑应用价值探论

徽派建筑地处现安徽省南部的黄山与齐云山之间,含今江西北部的部分地区的古徽州府地。徽派建筑的形成深受传统宗法制度和儒学理论的影响,并接受了"风水"的观念意识,以其精湛独特的工艺和造型艺术形式被誉为"东方文化"的缩影。徽派建筑是中国乃至世界古建筑史上的一颗璀璨明星。这一灿烂的古建筑文化艺术,随着社会的进步和发展,得以保护性的开发挖掘和科学利用,使其能古为今用,并将徽派建筑的神韵与现代建筑的追求有机相融合,创造出更加灿烂辉煌的新徽派建筑的民族文化艺术特色。     

甬商、徽商、晋商价值观比较

从自我认知、商帮凝聚力、经营理念和钱财出路四个方面展开,比较甬商、徽商、晋商的价值观,最后得出结论：甬商是本业商人,徽商是儒雅商人,晋商是金钱商人。