转型时期的喧哗——“三王”热与中国人精神生活的变迁

1993年兴起的"人文精神大讨论"是从批判王朔开始的.在以经济建设为中心的社会中,文学的衡量标准变成了市场,于是导致了大量媚俗大众的作品产生,王朔便是其中的一种.     

关注新闻的品格

本文结合新闻的构成要素和大众传播的社会功能,对大众媒介有关文化娱乐类动态消息的报道所存在的媚俗现象及其成因进行分析评判,指出在商业文化气息日见浓厚的社会转型时期,人们有理由关注新闻自身的品格;大众媒介只有提高自身的审美情趣,强化自身的人格意识和社会责任感,才能使新闻远离媚俗。     

谈艺术消费的媚俗倾向

艺术消费的媚俗倾向,是艺术消费中一个值得关注的问题。这种艺术消费过程中出现的快餐文化,受众的需要是一个很大的原因;闲暇时间的增多也增加了这种需要;艺术生产者的观念、角色及社会责任感的转变,也为艺术消费媚俗倾向添薪助燃;同时,大众文艺自身的性质也决定了它本身的娱乐功能。艺术消费的媚俗倾向是时代、社会、文化、艺术自身共同作用的结果,这种结果会导致艺术的审美、认知、政治、教育等主要社会功能的消解,会使艺术的审美价值和精神价值丧失。     

高校校园文化媚俗化现象透析

媚俗化现象在高校校园文化中悄然漫延，主要表现为价值取向功利化，审美情趣低俗化，交际语言粗俗化。造成种现象的主要原因有：大学扩招所带来的学生整体素质滑坡、商业文化流行和网络文化低俗以及大学审美教育的缺失等。     

论话本小说创作的“外役力”和“行世观”

话本小说滥觞于说话艺人和市井文人之作。其时 ,说话艺人和市井文人多受“谋生所迫”与“牟利之役”之役 ,因此 ,其创作原动力并非“发愤著书”之内驱 ,而是为物所使的外役力。话本小说作者受功利所制 ,不求留芳千古 ,却要受益一时 ,不得不抱定急功近利的行世观。作为话本小说创作两个前提的外役力和行世观 ,它们于提高小说社会地位、繁荣小说创作和保持小说的“市民文化”性质十分有益 ,但也并发了“媚俗”之症     

关于当代文学媚俗倾向的理论思考

自进入20世纪90年代以来，由于中国政治，经济，文化等诸方面的急剧变化，使当代文学出现了眉俗化的倾向，该文陈述化倾向的种种表现，并从哲学，社会学的角度对当代文学的媚化倾向出现的原因进行了分析，指出新世纪文学发展的正确走向。     

拒绝媚俗——《生死场》中的女性意识

<生死场>中强烈的女性意识最明显地表达着萧红拒绝媚俗的写作,她描写女人躯体遭受虐待、刑罚以及世界对女人命运所持的冷漠.她的写作思考,表达着这个世界所拒绝正视的真实.     

探秘韩愈散文之谀词

韩愈的散文以宏中肆外著称,但是他的散文中也充斥着不少谄谀之词。出现这种现象的原因大约在于传统文化、社会风气以及个人环境、生理需求与价值实现4个方面。综观其谀词,具有格调铿锵气难平的特点,而其谀词手法则大量地运用了赋、比、兴。     

《师说》的批判精神

传道授业解惑的使命究竟在多大程度上在现实教育中得以认同和实现。历史的迁移并不能抹煞真理的批判。媚俗的教育不仅丧失了教育的独立,而且其所结的恶果会反过来侵蚀社会的肌体。     

身体神话的盛宴--从"胸口写作"看当代文坛的炒作现象

当下社会流行着各种各样的“写作”,“胸口写作”是其中又一标新立异的旗号.但考察起来,“胸口写作”只是市场背景下一种炒作行为和商业策略,有着难以掩饰的媚俗意味,并缺乏必要的文化内涵和道德自律.