赛珍珠《大地》中的旧中国社会群像

赛珍珠的小说客观的描述了中国的社会现实状况,也展现了悠久的中华传统文明,特别是清末民初中国社会农民生活和风土人情。其著作也是研究中国封建社会末期社会现实和传统社会文化的重要参考。     

关于国际商事仲裁实体法的适用问题

由于仲裁方式的特征,仲裁中实体法的适用具有一些独特的法律规则。本文论述了当事人意思自治原则、当事人未作选择时实体法的确定规则、国际法规则的适用、合同条款和商事惯例的适用以及公平善良原则的适用等五个方面的问题。我国关于国际商事仲裁实体法的适用,以有限制的意思自治原则和最密切联系原则为主,但不得违背我国强行法的规定。     

读书万卷可五“破”

正"诗圣"杜甫知识渊博,经历坎坷,一生正直善良、忧国忧民。他广泛阅读经典作品,杜甫在37岁时总结自己的人生经验,并写出流传千古的诗句"读节破万卷,下笔如有神"。世人对"读书破万卷,下笔如有神"感悟颇深,特别是对堪称诗眼的"破"字有多种理解,但每一种解释都进一步深化了人们对杜甫阅读观的理解。一曰"突破":就是突破万卷、博览群书的"多读"。夏松凉认     

穿越千年的游戏

华夏民族的先人们不仅勤劳善良,而且聪明智慧,不但贡献出举世闻名的"四大发明",也创造了许多怡情益智的游戏。春秋战国时期,诸侯争雄,崇尚精骑善射的武士精神。以角逐射术为特点的投壶,成了广受欢迎的游戏。投壶最初源于礼仪,郑玄所注《礼记正义》说:"投壶者,主人与客燕饮,讲论才艺之礼也。"当时,成人男子以善射为荣,诸侯聚会,往往邀请宾客射箭。然而,有的宾客不会射箭,只好以     

半梦半醒之间--陈白露形象分析

鲁迅曾指出：娜拉们的出路：不是堕落，就是回来。子君回来了。陈白露却堕落了。自我堕落而又不甘沉沦，厌倦奢靡生活而又无法摆脱．放荡空虚而又善良天真之心未泯，陈白露半梦半醒的无法平衡的内心矛盾终使她走上了悲剧的道路。     

见证善良者的力量

<正>在趋利避害的人类天性和舍生取义的崇高美德之间,你选择什么?《安妮日记》书稿的抢救者梅普·吉斯用实际行动给出了自己的答案。     

刘马青霞之夫刘耀德传说的质疑与察传

目前学术界人士异口同声地说,辛亥革命时期女革命家刘马青霞的丈夫刘耀德是一个不学无术、抽大烟的纨绔子弟,刘马青霞与之感情不好,等等。据论证察传,这仅仅是一个传说,没有事实根据。历史上的刘耀德为人宽厚,思想开明,是一个心地善良、乐于助人的富家公子,还是一个对爱情非常忠贞的丈夫。     

善良与邪恶——后殖民视角中的德拉诺船长形象

《贝尼托.切莱诺》中的主人公德拉诺船长是小说着力塑造的一个人物形象。他似乎是"善良"的化身,然而,他对周围自然意象的认识及其对待黑人的态度却说明其"善良"只是一种表象。这种表象下隐藏的是其"邪恶"——那根深蒂固的种族主义和殖民主义意识。这也揭示了十九世纪中期美国社会普通的心态和深刻的社会矛盾。     

用赞赏的眼光去看待玛蒂尔德

多年来 ,人们对莫泊桑的《项链》中的女主人公玛蒂尔德的看法贬多于褒 ,评论者给她定性为爱慕虚荣、追求享乐的小资产阶级妇女形象。这样的判定是不够妥贴和全面的。评价一个人 ,不能用静止的眼光 ,而应该用发展的眼光着重看其纵向的变化。因此 ,玛蒂尔德在丢失项链之后 ,所表现出的诚实善良、坚强不屈、坚韧不拨的品质更值得我们赞赏     

论“凶宅”纠纷处理的法律适用

忌讳“凶宅”属于善良风俗,可运用民法公序良俗原则进行调整。实践中,“凶宅”纠纷主要有两种类型。第一种是“凶宅”买卖纠纷;第二种是因他人原因使房屋成为“凶宅”而引起的纠纷。对于第一类纠纷,可适用违约规则来解决,第二类纠纷可适用侵权规则来解决。