宁静的辉煌——巴尔蒂斯个案研究

巴尔蒂斯在现代主义、抽象画风盛行的二十世纪,坚持古典的具象画风,这和他本人所处人文环境、自身经历及个人爱好的影响是分不开的。他的绘画风格深受文学、东方文化的影响,产生一种超越时间之上的扑朔迷离的神秘色彩,为世人所瞩目。     

浅谈当前诗词创作的个性缺失及其对策

本文简要论述了当前诗词创作的主要问题是人云亦云,缺乏个性,平庸之作甚多,并提出原因,一是思想感情问题,二是表达方式问题,且据此而提出了对策.     

巧选样本空间解决古典概型问题

对于古典概型问题,一般通过排列组合方法计算,但有的时候计算过于复杂。本文通过几个例题来说明选取合适的样本空间可以简便的解决问题,同时还对这两种方法作比较。     

中国古典园林的艺术特色

中国古典园林作为一种“人化的自然”,在满足某些功利目的的同时,具有艺术价值。具体来说,有“抽象与移情”、“象征与意境”和“造型和空间”三大特色。     

论中国古典诗歌意境理论的演进

意境理论在中国古典美学体系中占有重要地位，它的演进历程众说不一。本认为，中国古典诗歌意境理论的发展经历了以下几个阶段：从先秦到魏晋南北朝是意境理论的孕育时期；唐代是意境理论的诞生和发展时期；意境理论的成熟和定型，主要在宋朝严羽、明末清初王夫之二人身上得以体现；而王国维是意境理论的总结和终结，同时又是现代美学意境理论的开启。     

古典兵学专家吴如嵩

吴如嵩，贵州人，大学毕业于贵阳师范学院（贵州师范大学的前身），是新中国培养的当代古典兵学专家，他的主要学术成就是在对《孙子兵法》的研究方面。     

儒家"诚信"特色及其现代转化

儒家"诚信"作为具有中国特色的古典伦理形态,与现代"信用"有许多本质差异。要实现其现代转化,必须达到:由适用于"熟人"社会的特定伦理,转变为适用于"陌生人"社会的普遍伦理;由一般人伦伦理,引入经济伦理;由主观"自诚"模式,转变为契约"合意"模式;由从属于封建礼教的次要道德义务,转变为从属于"社会公正"的道德义务,并进而提升为反映现代人本质的基本道德义务。为达此转化,需要创设诸如完善市场机制、推行宪政民主、培养契约文明观念等社会文化条件。这将是一个艰难漫长的自然历史进程。     

人与自然和谐共处——在青少年古典诗词教学中挖掘生态伦理智慧

面对全球生态日益恶化,培养人们的生态意识已日显重要。本文将从古典诗词教学与生态伦理学结合入手,谈谈对青少年生态意识的培养,引导他们敬畏自然,热爱自然。     

中山大学校园传统建筑风格评析

本文研究对象为现存于广州中山大学（南校区）校园内建于1936年以前传统建筑。通过对这些建筑的分析，根据建筑风格的不同将中山大学传统建筑分为两个时期：折衷主义时期（1904-1928）和古典复兴主义时期（1928-1936），对这两个时期的建筑风格分别进行概括，并列举了一些代表性的建筑实例。