兰陵萧氏与中国文化

兰陵是块古老的土地。数千年来，这里人才辈出，为祖国文化做出了巨大的贡献，在中华民族文明史上写下了光辉的篇章。这些，我们在《兰陵春秋》一书中作了较为详细的论述。     

《金瓶梅》对人欲的张扬与反拨

《金瓶梅》是我国世情小说的开山之作，它的出现标志着古代长篇小说创作进入了一个崭新的时期，兰陵笑笑生不仅开拓了小说的题材领域，而且改变了以往作家的审美定势和观察社会人生的方式。他公然把描绘人的欲望作为艺术构思的核心，对人的金钱欲、权势欲和性色欲作了淋漓尽致的展示和张扬。《金瓶梅》所描绘的人欲横流的艺术画卷，向人们作出了这样的昭示：传统的价值尺度已经开始失落和裂变，作者正在运用一种新的价值观念去观察社会人生，因而星现出迥异于前人的思想风貌和艺术风貌。这是兰陵笑关生对小说美学的新贡献，也是《金瓶梅》这部奇书的成就之所在。     

郁金香之美

唐代大诗人李白写了不少以酒为题的豪迈诗篇,他的名诗<客中行>便是其中之一:"兰陵美洒郁金香,玉碗盛来琥珀光.但使主人能醉客,不知何处是他乡."据说这是青年时期的李白初来山东时所作.兰陵即山东嶧县.这首诗中最令人感兴趣的是提及了美丽的郁金香.有注家言:"郁金香是一种香草,相传产自大秦国(即古罗马帝国).古人用以浸酒,浸后酒色金黄."李白所说的郁金香.是否就是今日广为种植的观赏花卉,还是另有所指.那就要请教植物学家了.     

《金瓶梅》谈巫

兰陵笑笑生的《金瓶梅》，今人称作明代社会的百科全书。在这部书里．作者记入了当时市民生活的诸多事象，其中有关于巫的占有相当的篇幅。有关于巫术的记载，和巫觋、巫风的描写，对于明代民俗的研究(特别是对民俗信仰的研究)，无疑具有重要的参考价值。这部分文学的真正价值并不完全在于此．作者别有匠心。从这方面看《金瓶梅》，对于全面、立体研究《金瓶梅》也大有裨益。     

论"金瓶梅世界"的艺术建构

兰陵笑笑生从真实的人生感觉出发,建构了一个有血有肉的“金瓶梅的艺术世界”。这是一个以家庭婚姻生活圈、社会经济生活圈和官场政治生活圈相纠结的“三位一体”的艺术世界。这一艺术世界的价值和意义既体现在能够净化人的心灵,升华完善人性,又体现在对个体与群体生存情态及其意向的创造性发现与开拓上。