秦岭太白山地区黑蜈蚣衣属地衣的研究

对采自秦岭太白山地区黑蜈蚣衣属地农130份标本，从形态、解剖、化学及地理分布方面作了全面分析．共报道了本地区黑蜈蚣衣属地衣15种，占中国本属地衣的71．4％，其中西北地区新记录3种，秦岭太白山地区新记录6种；并将其划分为3个地理成分：世界广布1种、温带成分（包括3个分布型）12种、中国特有成分1种，另有1种难以确定其成分．     

河北雾灵山地衣的研究Ⅲ(石耳科Umbilicariaceae、黄枝衣科Teloshistaceae、蜈蚣衣科Physciaceae)

本研究对采自河北省雾灵山的石耳科Umbilicariaceae、黄枝衣科Teloshistaceae、蜈蚣衣科Physciaceae地衣标本的形态、结构及化学成分进行了分析鉴定,研究结果表明:雾灵山的石耳科有石耳属(Umbilicaria)1种:绒毛石耳Umbilicaria vellea;黄枝衣科有石黄衣属(Xanthoria)2种:中国石黄衣Xanthoria mandschurica和阿佛列石黄衣Xanthoria alfredi;蜈蚣衣科黑蜈蚣衣属(Phaeophyscia)4种:毛边黑蜈蚣衣Phaeophyscia hispidula;白刺毛黑蜈蚣衣Phaeophyscia hirtuosa;裂芽黑蜈蚣衣Phaeophyscia exornatula;刺黑蜈蚣衣Phaeophyscia primaria;雪花衣属(Anaptychia)1种:毛边雪花衣Anaptychia ciliaris(L.)K b..其中,裂芽黑蜈蚣衣Phaeophyscia exornatula属于河北省地衣的新记录种.本工作为雾灵山地衣的区系研究奠定了基础.     

小蜈蚣穿鞋记

正"哈哈!"听,是谁在哈哈大笑?哦,原来是小蜈蚣!听说最近小蜈蚣买了一双漂亮的溜冰鞋,每次出门,它总要穿着溜冰鞋去热闹的大街上炫耀一下。这可把动物王国的居民们给羡慕坏了。一个阳光灿烂的早晨,小蜈蚣又穿上它那双漂亮的溜冰鞋去集市上炫耀了。可谁知,这次小蜈蚣遇到了它的天敌——大公鸡。小蜈蚣吓得一蹦     

基于异质性公平偏好的行为博弈模型与模拟——对蜈蚣博弈实验结果的解释

针对蜈蚣博弈实验结果与传统博弈论预测的纳什均衡结果存在系统性偏离的现象,本文从行为博弈的角度,假设人是有限理性的,用人的公平偏好特征来解释这种系统性的偏离.通过运用Fehr和Schmidt(1999)模型来刻画博弈参与者的公平偏好,考虑不公平厌恶系数的异质性,构建行为博弈模型来模拟蜈蚣博弈的实验过程.模拟结果显示,本文建立的模型不仅能够解释蜈蚣博弈实验结果的所有定性特征,而且估计出了不公平厌恶系数的均值范围.根据极大似然准则,本文的模型有很好的拟合效果.     

奇特的海洋蠕虫

一种奇特的海洋蠕虫，外形有些像陆地上的千足虫或蜈蚣．对天敌没有杀伤力．让敌人在漆黑的深海中“眼前一亮”，而使自己在“亮弹”的掩护下逃之夭夭。     

蜈蚣汽车

荷兰有一种用64条机械腿代替车轮的蜈蚣汽车。这种汽车适宜于爬坡,远远望去就像一条长龙在爬山。它还适宜于载着游客钻进山洞游玩,虽然山洞中潮湿路滑,但由于这种汽车是由电脑控制的,并有64条机械腿,所以游客可以"稳坐钓鱼台"。     

石蜈蚣属1新种(石蜈蚣目:石蜈蚣科)记述及分子系统学分析

记述石蜈蚣属Lithobius Leach,1814伊森石蜈蚣亚属Ezembius Chamberlin,1919 (Lithobio-morpha:Lithobiidae)1新种:贺兰石蜈蚣Lithobius (Ezembius) helanensis sp.nov.,标本采自中国宁夏.对新种2个个体的CO Ⅰ基因片...     

请忘记蜈蚣的第二十八号左脚

1973年春天,比尔·盖茨考入了哈佛大学。在这所举世闻名的大学校园里,他最感兴趣的地方,就是计算机房,经常通宵达旦在那里工作。正是在这里,比尔·盖茨为第一台微型计算机开发了BASIC编程语言的一个版本。可是,就在大三那年,比尔·盖茨对哈佛就失去了兴趣。他多次告诉父母,想要从哈佛退学,专门去从事他喜欢的计算机事业,每次都遭到父母的强烈反对,所有的亲友也都认为退学     

潮汕民俗舞蹈“蜈蚣舞”的历史渊源、价值解读及传承路径探究

"蜈蚣舞"深深体现了中华民族传统文化的内涵,它是由淳朴的乡民于日常生活中创建出来的潮汕地方舞种,舞蹈表演具有极强的震撼力,体现了潮汕先民在恶劣的自然环境下不屈不挠的抗争精神。本文在探讨"蜈蚣舞"历史渊源的基础上,从三个维度对其动作符号价值、艺术审美价值和草根娱乐价值进行深度挖掘,进而从"非遗"角度研究了"蜈蚣舞"的有效传承路径。     

新时代粤西乡土社会非遗文化保护的困境与机遇——以东海岛“人龙舞”和乌石“蜈蚣舞”为例

当前非遗文化传承研究大多着重在器物考古、器物文化象征符号探索以及地方政府保护等方面,往往忽略了对于乡土文化自觉普适性的形成以及新媒体、数字化技术手段在非遗文化传承保护运作中的重要性。这是一种困境,也是一种机遇。文化自觉作为一种推力,新媒体作为新的文化传播载体,两者的相互作用拓宽了非遗传承保护路径的深度与广度。