“乱伦”的华尔街

西方有一个寓言，说金融衍生产品像一艘船。船下水之前，围观者打赌：赌小船能否达到彼岸，赌小船的航速，想到什么赌什么。而开坛设赌者（相当于赌场老板）恰恰又是这艘船的制造者。造船者口风甚紧，不向下赌者披露半点消息，自己也混在人群中下赌。     

揭开乱伦背后的秘密

乱伦一般是指在一定家庭成员之间的为习俗所不容的性关系。受禁的具体成员可因不同的社会而有所差异，但总的来说乱伦为一切社会所禁忌。现代社会的乱伦范围主要特指对象为子、女、父、母等的近亲乱伦。在所有乱伦行为中，父女之间的性关系所占比例最大，其次是兄妹之间的性关系。     

威斯特马克假说的复活

本文以大量的实证材料证明，爱德华·威斯特马克在１８９１年提出的，“在那些从小一起长大的男女之间存在着性反感”的论点是正确的。作者以此论点为基础展开论述，对为什么一起长大的男女会有性反感、乱伦、乱伦禁忌、近亲婚配、幼儿伙伴关系、性吸引、道德情感等问题作了深刻的解释。     

评《王朝的女人·杨贵妃》中的爱情叙事

以李隆基和杨玉环的爱情为题材的文艺作品众多。《王朝的女人·杨贵妃》的创新点在于以全新的角度重新阐释这段乱伦爱情的合法性和合理性,以消除观众的"不洁"之感。导演采用传教士叙述视角将杨玉环、李隆基分别塑造为执著爱情的奇女子、唐代的雄主与绅士,并掩盖他们在政治方面的消极影响,从而较好地实现了这一目的。     

民族学国际交流论

本文作为作为一门学科，我国的民族学是在国际间的交流中建立起来的。回顾历史，我国民族学研究的深入和突破大都与国际学术交流通畅有关联。目前我国民族学与外界的交流是很不够的，以致我们对于国外的学术争辩知之甚少，外人对于我们的研究怀抱偏见。把民族学当作政治敏感学科，将外人拒于门外，这不仅不利于我国民族学的发展，也不利于消除国际间的误解。     

“邪念”何以如此之多

小黄忍不住给青春热线打电话诉说心中的困惑。读中学的他经常会想到男女之事,尤其是看了一些"黄"的文章,或是同学间有时骂人、玩笑中带性的内容,常会在脑子里挥之不去,还会"充分发挥"、想入非非,甚至会有变态、乱伦的想法,睡觉也会做性梦,在梦中做那些现实中敢想不敢做的"苟且之事"。     

性梦困惑

慧强近来时常做一些稀奇古怪的梦,这些梦都与性有关,让他难以启齿。一次,他梦见自己与表弟在梦中乱伦,裸体、性器官、谎谬怪异。尽管在梦中很兴奋,但清醒之后,慧强总是感到自己很龌龊、肮脏,是一个坏孩子,他想控制这种梦的发生,但是随着时间的推移,类似的梦不但没有减少,反而有增加趋势。自己的心理压力越来越大,害怕被同学、老师、家长发现,终日惶恐不安,上课精力不集中,学习成绩下降。     

论西汉法律中的宗法伦理原则

宗法伦理原则是在血缘关系上建立起来的中国封建社会特有的一项基本政治原则,西汉统治者将其运用于刑法之中,形成了亲亲得相首匿、维护父权夫权、严惩乱伦行为以及维护“孝”伦理价值的法律原则。宗法伦理原则在汉律中的运用不仅对当时的社会产生了重要的影响,而且被其以后各封建王朝的统治者视为法律圭臬而加以继承。     

古希腊神话的精髓——从古希腊神话的三大母题谈起

古希腊神话极具强大的艺术魅力和个性特征.不仅内容丰富,情节生动,而且叙述完整,形象鲜明.作为西方文学的源头,它衍生出了许多的母题,"乱伦"母题、"复仇"母题、"弃妇"母题最为典型.这些母题从不同角度不同侧面反映了人类的深层文化心理,表达了古希腊人对生命终极意义的理解,是古希腊神话的精髓.