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千百年以来,在传统道德诚信观的熏染教育下,绝大多数人们心中的价值理念是"诚信无价",才使得"守信"成为长期以来人们所称道和传诵的美德。但近年来,社会上频发苏丹红、三氯氰胺、地沟油等恶性事件,不断挑战人们的道德底线,缺少诚信是这些事件发生的重要原因之一。因此,有必要重新分析与提倡我国传统儒家诚信观念,在全社会树立人人诚信、人人守信的风气。一、中国社会状况相适应的儒家诚信观点1.在儒家著名的"仁、义、礼、智、信"的道德规范 相似文献
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随着我国经济持续快速发展,对中职校学生的需要不断增加。为了培养社会所需的合格人才,中职校必须深化教育教学改革,坚持以服务为宗旨,以就业为导向,以学生为本,探求教与学的最佳状态。 相似文献
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农村水利工程产权改革现状及发展建议——以偃师市为例 总被引:1,自引:0,他引:1
<正>一、偃师市农村水利工程存在的问题1.产权形式单一。偃师市大多数水利工程属国家和集体所有,公有制成分比重过大。2.运行机制不灵活。许多工程管理僵化,经营业务 相似文献
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汪平 《重庆三峡学院学报》1999,(Z1)
从人类长久以来在法律制度上追求公平价值目标入手,分析我国新刑法典规定的"罪刑相适应"原则的具体含义,从罪与刑应符合的角度提出司法实践中背离该原则的几种问题的解决对策,阐明这一原则在中国刑事立法上的进步及其意义. 相似文献
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基本相适应说实际上剥夺了防卫人的防卫权,使刑法在司法中变成了恶法。必需说的最大缺陷是没有提出判断何为必需的具体标准。折中说折中了基本相适应说和必需说的缺陷。本文主张情境自然理性说,主张对行为人防卫手段选择的要求必须符合紧迫情境中防卫人减弱了的的自然理性能力。 相似文献
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“宗教是人民的鸦片”之我见 总被引:2,自引:0,他引:2
“宗教是人民的鸦片”是马克思在特定历史条件下提出的。随着时代的发展,宗教也在不断地调整自身的教务教义,革除自身弊端来适应社套的发展。在社会主义初级阶段,宗教将在一定范围内长期存在,我们只有积极引导宗教与社套主义社会相适应,才能发挥其自身独特的作用。 相似文献
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王丽丹 《中国高校科技与产业化》2004,(12):66-69
中华民族的文明历史悠久,源远流长。自从使用了文字以来即形成了一整套与官吏制度相适应的文书制度,这些文书原始真实地记录下来了中国数千年政治、经济、军事、文化发展的历史印痕。从文书的载体来看,商周时期以龟甲兽骨为载体,到后来书之竹帛,而纸的发明更进一步强化了文书的功用,文牍官僚甚至成了封建社会的一大弊端。从文书内容来看,它是在政权体系中沟通各级军政机构间各种信息的一种特殊的实用公文,具有推行政令、实施军事指挥、禀报政情、行政公示等社会文化功能,比较客观反映了人们从事各种社会实践活动的历史进程。除此之外,我国古… 相似文献
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劳动保护,就是依靠技术进步和科学管理,采取技术和组织措施,消除劳动过程中危及人身安全和健康的不良条件与行为,防止伤亡事故和职业病,保障劳动者在劳动过程中的安全和健康。电力企业作为国民经济基础产业,是技术和劳动密集型行业。电力生产运行的特殊性和发展的"先行性",对劳动保护工作提出新的挑战。电力工会能否切实履行维护职工劳动保护权这一重要职责,对保持企业职工队伍稳定、实现"安全发展"、创建和谐企业有着极为重要的意义。 相似文献